Kính thưa Sư Ông, con cảm tạ sư ông đã điểm hóa cho con.
Thưa sư ông, song song với việc nhận diện ra bản ngã thường xuyên hơn trong cuộc sống, trong con cũng có một chút hụt hẫng, trống trải nhưng không hẳn là bi quan, thất vọng. Vì khi bản ngã vừa khởi lên, con không chống lại chỉ để yên quan sát (trước đây con không dám, vừa thấy bản ngã dưới hình thức một tư tưởng bất thiện là con sợ hãi, muốn trốn tránh và cố gắng hướng tâm vào tư tưởng thiện). Giờ để yên quan sát con lại thấy đâu đâu cũng là bản ngã: ẩn nấp dưới nhiều vỏ bọc xù xì hay hoa mỹ khác nhau. Tuy con không sợ hay ghét bỏ nhưng con thấy hơi cô đơn vì con thì nhận diện ra bản ngã nhưng không thể nhận diện ra đâu là con. Vì nếu nhận diện hay đưa ra kết luận được thì vẫn là bản ngã mà thôi. Con luôn luôn có mặt nhưng không thể xác định con là gì cả. Con thấy như mình biến mất, tan chảy vào hư không, không còn gì và cũng không có gì cả. Ngay cả những điều thiện lành, những kinh nghiệm kiến thức con dày công tích lũy và tự nhận là mình cũng vỡ vụn. Chúng luôn bép xép đành lừa một cách tinh vi và con cũng từng thỏa mãn, bằng lòng đó là mình. Có lẽ con chưa quen với điều này nên có chút hụt hẫng, cứ như đột nhiên phát hiện ra mình vô sản đến tận cùng, mình loay hoay, bỡ ngỡ giữa khung trời tự do bao la.
Xin sư ông cho con một lời khuyên và khai thị cho con nếu con lầm lạc ở điểm nào ạ. Con xin cung kính đảnh lễ sư ông và dâng lên Người lòng biết ơn vô hạn.
Cái thấy vô ngã của con (bản ngã phát hiện ra mình không là gì cả) vẫn còn là cái thấy khi cái ngã ý thức trong lắng lại thôi nên trong sâu thẳm nó vẫn còn thấy cô đơn. Ngay cả đỉnh cao của ý thức là tri kiến thanh tịnh vẫn chỉ là trạm xe cuối chứ chưa phải là cùng đích. Chưa thực sự trở về với Tánh Biết Trong Sáng (Pabhassara Citta) vốn tương giao vô ngã với tất cả pháp nên không bao giờ cảm thấy cô đơn, vì ở đó không là gì cả cũng có nghĩa là tất cả và ngược lại.
Trao đổi
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.