Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

tánh biết & tướng biết

221 câu · trang 43/74

Thưa thầy! Con có vài câu hỏi muốn được giải đáp ạ!

Cái biết của 6 thức và cái biết của của Tánh Biết khác nhau như thế nào ạ?

Vì sao nói cái biết của Thức không thực, cái biết của tánh biết là thực ạ?

Tánh biết này nằm đâu trong 5 uẩn do nhân duyên gì mà có và nó có phải là tự ngã hay không mà người tu thường chấp vào nó vậy ạ?

Cảm ơn thầy, chúc thầy sức khỏe!

  • Con vào trang coinguonhanhphuc.blogspot.com.au để xem Trà Đạo Bửu Long trong đó có giải thích về tánh biết và tướng biết.

  • Cái biết qua 5 thức giác quan thì bị giới hạn bởi điều kiện của căn và trần. Cái biết của ý thức thì bị giới hạn bởi khái niệm chế định nên không đúng thực tánh. Chỉ khi cái biết của 6 thức vắng lặng gọi là tri kiến thanh tịnh thì tánh biết không còn bị che lấp bởi khái niệm tục đế nên mới thấy được thực tánh.

  • Tánh biết nằm ngoài 5 uẩn, không do duyên sinh, không phải tự ngã và người tu không thể chấp vào nó được, vì chấp thì đã không chứng ngộ, mà chứng ngộ chính là tánh biết.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con thành kính đảnh lễ Thầy

Kính bạch Thầy, con xin phép Thầy cho con được trình lên Thầy một sự kiện mà con nhiều lần trải nghiệm:

Gần đây, do tác dụng phụ của insuline con dùng, thỉnh thoảng cứ vào buổi khuya, giữa lúc con đang say giấc thì lượng đường trong máu của con đột ngột xuống rất thấp, (trong trường hợp nếu lượng đường trong máu của bệnh nhân xuống quá thấp mà cơ thể người bệnh không kịp thời được cung cấp chất đường để giúp cho lượng đường trong máu được quân bình trở lại, thì tỉ lệ người bệnh sẽ êm đềm đi luôn rất cao).

Bác sĩ dặn con phải nói với người nhà những lúc con ngủ thỉnh thoảng phải coi chừng con, mỗi khi thấy con ngủ say quá thì phải đánh thức con dậy. Trong suốt 44 năm con bệnh tiểu đường, con đã làm cả nhà kinh sợ và cực với con rất nhiều, vì vậy con không muốn người nhà phải cực tâm, lo lắng nữa, ngoài ra người nhà con có bản tánh “hay lo”, nếu con dặn người nhà nhớ cảnh giác chuyện này, phòng ngừa chuyện kia, thì con sẽ tạo ra sự bất an cho cả nhà.

Nhìn bên ngoài, không ai biết là con có bệnh, bệnh trạng của con như thế nào thì chỉ có mình con biết và con tự lo cho con trong mọi tình huống.

Thưa Thầy, con nghĩ là con được Pháp hộ trì vì mỗi khi con đang ngủ say mà lượng đường trong máu xuống thấp đến mức báo động thì tự nhiên con biết thức dậy, mặc dù trong lúc đó người con yếu lả (với những bệnh nhân khác, họ cần phải có người cứu cấp vì họ không còn đủ sức để làm gì nữa hết), và đầu óc con vẫn sáng suốt, con biết con cần phải làm gì để tự cứu cấp cho con.

Thí dụ như cách đây một tuần, giữa khuya con đang ngủ thật ngon, bỗng dưng con giật mình thức giấc, con nằm lắng nghe, cảm nhận tim đang mệt và đập nhanh, người yếu lả và ướt đẩm mồ hôi, con buồn ngủ quá định ngủ tiếp, nhưng trong tâm nói: “Ráng thức dậy uống sữa với sirop, nếu làm biếng, một lát phải gọi xe cứu cấp chở vào bệnh viện cực cả nhà!” Lúc đó, con nhúc nhích không nổi, trong mình làm biếng lắm, con cũng ráng gượng dậy đi uống sữa và sirop, xong con lên giường nằm lại, buông thư để cho thân tâm nghỉ ngơi hoàn toàn, độ 10 phút sau con nghe bình thường trở lại rồi con ngủ thiếp lại tự lúc nào không hay và ngủ ngon lành cho đến sáng.

Thưa Thầy, có phải là nhờ hoạt động âm thầm của tánh biết mà con đã tự biết thức dậy hay không? Và diễn biến của những sự kiện xảy ra được như vậy là nhờ vào sự vận hành hoàn hảo của Pháp.

Kính bạch Thầy, cũng nhờ những lần bệnh tự đến, tự đi như vậy, mà con thấy ra được tính chất vô thường và vô ngã của pháp.

Con cám ơn Thầy và thành kính lắng nghe lời dạy của Thầy. Con Minh Tâm.

Khi có ý nghĩ gì được gieo vào tánh biết thì tánh biết sẽ thực hiện. Như người hành thiền chỉ cần trước khi ngủ tự dặn 3h sáng thức dậy thì 3h sáng tự nhiên thức dậy. Có những loại định khi vào định thì không còn biết gì nữa nên họ phải nguyện bao lâu xuất định thì tự nhiên xuất ra. Khả năng của tánh biết được xem là vô tận.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con xin chào Thầy!

Thưa Thầy có phải tánh biết thì không có ngã, còn tướng biết thì có ngã trong đó. Ví dụ như mình thấy một vật, ban đầu mình thấy nó như nó đang là thôi là tánh biết, rồi sau đó ý thức mới xen vào vật này là cái gì, nó bằng chất liệu gì, màu gì, hình tướng ra sao... là tướng biết. Con hiểu như vậy có đúng không Thầy?

Con xin cảm ơn Thầy!

Con hiểu đúng. Thực ra tướng biết cũng vô ngã. Chỉ khi tướng biết hình thành ngũ uẩn thì mới có bản ngã. Nhờ tánh biết mới hoá giải được cái ngã ảo tưởng (ngũ uẩn giai không) cho tướng biết để trả tướng biết về với "tri kiến thanh tịnh" vô ngã của nó.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.