Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

tánh biết & tướng biết

221 câu · trang 46/74

Dạ thưa thầy!

Con cũng biết tới Phật pháp được nửa năm nay. Thời gian qua con cũng biết cảm nhận thân và tâm. Con cũng cảm nhận được hình như trong con có hai cái tâm. Một cứ chạy theo suy nghĩ, ngoại cảnh. Cái còn lại (cái thứ 2) thì xem cái lăng xăng đó. Và mỗi khi con ít làm việc, ít tiếp xúc nhiều thì cái tâm thứ 2 nó mạnh hơn, nó có thể nhìn và tự động tâm lăng xăng kia mất dần đi. Giờ con có hai trăn trở lớn, con nhờ thầy giải đáp giúp con với ạ!

  1. Hiện tại con đang tại gia còn phải làm việc, phải gặp gỡ nhiều nên bị phân tâm và hành xử theo lý tính. Vậy để phát triển tâm thứ 2 nhận biết tâm lăng xăng, không kiểm soát đó thì con rẽ theo hướng nào là hợp? Ít làm việc lại, ít gặp gỡ nhiều để cỏ thể tịnh tâm phát triển tuệ quan sát. Hay là cứ vẫn làm việc, gặp gỡ nhiều để từ đó tự pháp vận hành ạ?

  2. Con phần nào biết được tâm trong tâm. Nhưng con chưa biết được thân trong thân là như thế nào. Nhờ thầy cho con ví dụ để con có thể nhận biết tiến trình thân với ạ.

Con xin được tri ân Thầy và quý Phật tử.

Nguyện cho thầy có thể sống lâu để cho những ai tu tập được khai tâm trí. Cho quý Phật tử luôn được an vui và thấy rõ được con đường mình chọn!

  1. Hai tâm đó chính là tướng biết và tánh biết. Không cần phát triển tánh biết, chỉ cần tướng biết thanh tịnh (tri kiến thanh tịnh) thì tánh biết tự chiếu soi. Tinh tấn, chánh niệm tỉnh giác trong thực tại thân thọ tâm pháp chính là cách để tướng biết thanh tịnh mặc dù vẫn thấy biết bình thường.

  2. Từ "trong" hay "trên" khi nói "thân trong thân" chỉ có nghĩa là thực tánh của thân chứ không phải tướng thân biểu hiện bên ngoài. Cũng vậy, "tâm trong tâm" không phải thấy tướng biết mà thấy được cả tánh biết bên trong. Thí dụ khi tâm sân không phải biết "đây là sân" mà biết "tánh sinh diệt" của tâm.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa Thầy, sáng nay gặp 1 hộp giấy thông tin cần hỗ trợ cho trẻ em bệnh cancer. Tức thì tâm con thấy hình ảnh các bé liền dao động nên hành động lấy tiền cho vào hộp. Ngay lúc này, tâm biết nói hình ảnh đang như là thì tại sao phải dao động tưởng... và ngay sau, tâm nghi ngờ liền nói chưa chắc gì số tiền này đi tới các bé... và tâm biết lại nhảy zô, nói thấy biết tâm nghi ngờ đang là đây, tâm biết lại nhảy ra thấy biết thân con đang đứng rồi đi... và giờ đây, con nhận thấy khi liên tục thấy biết thì không có cơ hội suy nghĩ, tu duy hay tưởng... và sau một thời tu duy, tâm biết lại nhảy ra thấy vừa mới có tâm tư duy... vậy tâm biết chỉ nhận biết được sau khi các tâm khác lộ ra... xin Thầy khai thị.

Đúng, nhưng tâm biết mà con nói nhảy ra nhảy vô đó vẫn là tướng biết, là ý thức chứ chưa phải là tánh biết thấy pháp đang là. Tánh biết trực nhận được cả tâm đang suy nghĩ và tâm ý thức lại sự suy nghĩ đã qua. Rồi con sẽ thấy ra giác niệm của tướng biết còn hữu vi, hữu hạn, còn giác niệm của tánh biết thì vô vi và vô hạn.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa Thầy, khi quán thân, mắt rõ thấy các hành động tư thế và sắc tướng của thân, ngoài trừ sau lưng, trên đầu, tai... Tai không nghe thấy gì trên thân, ngoài trừ tiếng ho, tiếng hơi thở, tiếng tiêu hóa... Mũi không thấy nhận được gì... Miệng nhận ra tuyến nước bọt, lưỡi, răng... Xúc nhận ra khi thân dựa, khi nóng, khi mát... Ý thì biết theo ngũ căn theo khái niệm thế gian... cái bụng phòng... còn theo khái niệm tứ đại... Đất luân chuyển... và chính đây là sự thay đổi (nhân quả, sinh diệt). Con còn tâm vướng mắc ở chỗ cái thấy biết chỉ thấy biết như đang là và cái thấy biết do tư duy khái niệm vô thường nhân quả. Xin Thầy khai thị.

Thầy đã giải thích trong câu hỏi trước của con rồi. Những điều con nói đều là tướng biết của 6 thức. Chỉ một lúc nào đó bỗng tướng biết vắng lặng (= tri kiến thanh tịnh), bặt dứt các tâm hành thì mới chứng ngộ được tánh biết chiếu soi (pabhassara) mà đức Phật đã dạy. Lúc đó chánh niệm tỉnh giác mới thật sự hoạt dụng và thấy ra thực tánh pháp, còn bây giờ tướng biết của con toàn thấy pháp qua tướng khái niệm mà thôi.

(Con nên sử dụng dấu chấm câu nghiêm túc hơn)

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.