Kính bạch Thầy:
Cái thấy, cái nghe, cái ngửi, cái nếm,... phải nhờ các pháp khác mới thành tựu. Các cái trên vẫn phải sinh, diệt và vô thường. Còn Tánh Thấy, Tánh Nghe, Tánh Ngửi, Tánh Nếm,... đứng một mình, vẫn tự làm chức năng, các Tánh này không Sanh, không Diệt và Thường Hằng. Thưa thầy, nếu con nghĩ sai xin thầy chỉ dạy. Con kính cám ơn thầy ạ. Nam Mô A Di Đà Phật.
Tánh thấy, tánh biết không sanh, không diệt chứ không phải thường hằng. Đừng nhầm lẫn 2 điều này. Thường hằng còn mang ý niệm thời gian, còn không sinh không diệt thì phi thời gian.
Thí dụ nói Niết-bàn không sinh không diệt chứ không thể nói Niết-bàn thường hằng. Vì đã cho là thường hằng thì đồng nghĩa với một trong hai trạng thái: sinh mãi mãi hoặc diệt mãi mãi! Điều này không thể có!
Trao đổi
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.