Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

thái độ - trạng thái

15 câu · trang 2/5

Kính thưa thầy,

Trong tâm con còn có một vấn đề. Theo như Dịch kinh thì các hữu thái cực, mọi người thường chỉ nhìn thấy mặt lợi của vạn vật rồi bị lôi kéo vào vòng xoáy, cứ muốn thọ hết tất cả các pháp. Còn con thì ngược lại, nhìn đâu cũng thấy tiêu cực, khó khăn, mờ mịt nên cứ muốn xa lánh, chối bỏ tất cả. Con thấy nhiều quyển sách người ta khuyên là nên nhìn đời bằng một thái độ tích cực, cuộc đời sẽ trả lời tương tự, hay mình sẽ cảm thấy hạnh phúc hơn khi sống, cuộc sống sẽ ý nghĩa hơn... Nhưng con thấy càng lạc quan, càng nhiệt huyết thì con người càng như chiếc xe lao nhanh xuống vực. Dường như con vẫn chưa tỉnh thức nhìn sự vật như nó đang là đúng không thầy? Xin thầy chỉ dạy thêm cho con được tỏ tường.

Con thành tâm kính chúc thầy sức khỏe và bình an.

Vấn đề không phải lạc quan hay bi quan mới tốt, mà có nhìn sự vật đúng như nó là hay không. Thấy biết sự vật đúng bản chất thật thì mới sống tùy duyên thuận pháp được. Người xưa nói "Thuận thiên giả tồn nghịch thiên giả vong" nghĩa là thuận với nguyên lý tự nhiên được xem là sống, nghịch với nguyên lý tự nhiên coi như đã chết. Đức Phật cũng dạy: Trọn vẹn tỉnh thức với thực tại trong giây phút mới sống đúng ý nghĩa, buông lung mê muội cả trăm năm chẳng khác nào như chết. Lạc quan, bi quan đều là thái độ buông lung phóng dật. Sao con không nhìn lại thái độ tâm mình mà chỉ đánh giá sự vật bên ngoài?

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy chiều hôm qua trong thân tâm con có 1 cảm giác thật lạ thường con thấy được từ trong ra ngoài có 1 cảm giác thật mát mẻ vô cùng, cảm giác này kéo dài khoảng hơn 10 phút trong khi con đang chạy xe làm cho thân tâm con thoải mái vô cùng. Đây là lần đầu tiên con cảm nhận được 1 sự thoải mái lạ thường. Con không hiểu đây là trạng thái gì, không biết có phải hỷ phát sanh không. Con chỉ nhận biết như vậy thôi. Khi cảm giác này qua rồi thì con hơi luyến tiếc 1 chút, nhưng con nghĩ đến lời Thầy dạy không nên dính mắc vào bất cứ điều gì, thì con không còn luyến tiếc nữa. Cứ để cho nó đến rồi đi tự nhiên của pháp. Con xin tri ân Thầy

Thì thầy đã nói: "Lắng nghe quan sát rõ, đến đi pháp lặng thầm" nên chỉ cần cảm nhận pháp (bất kỳ trạng thái nào) đến đi mà không trụ vào đâu là được, dù đó là Niết-bàn.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Sư, như con hiểu, thái độ mới là quan trọng, trạng thái chỉ là đối tượng. Thái độ thì chỉ có rỗng lặng, trong sáng (thuận pháp) và si mê, tham ái (thuận ngã) hay còn thêm thái độ nào nữa ạ?

Con kính tri ơn Sư.

Còn một thái độ cực kỳ nguy hiểm là sự tích cực miên mật trong tu luyện để trở thành vì trong đó tham ái của bản ngã được ngụy trang khá an toàn nên rất khó phát hiện.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.