Question 1

Kính bạch sư. Trong hầu hết các bài Pháp, sư thường nhắc nhở phải nhìn ra được sự nỗ lực của bản ngã. Nhưng khi mình thận trọng chú tâm quan sát thì đó có phải là một hình thức khác của bản ngã không? Kính mong sư chỉ dạy cho con được tỏ tường.

Accepted Answer

Có thể bản ngã cũng sử dụng thận trọng chú tâm quan sát một cách chủ quan do đó vẫn còn hữu vi hữu ngã nên không thấy được thực tánh. Trong khi thận trọng chú tâm quan sát là yếu tố có sẵn trong tâm có thể ứng ra một cách vô vi vô ngã nên phản ánh đúng thực tánh pháp. Vì vậy cần giản dị, tự nhiên và vô tâm (không chủ quan) thì mới ứng thận trọng chú tâm quan sát một cách khách quan trung thực được.

Question 2

Sư ông cho con hỏi. Khi mình thiền có 2 trường hợp:

Lúc nghỉ ngơi: trở về rỗng lặng trong sáng thì con đã hiểu.
Lúc hoạt động: thận trọng chú tâm quan sát. Nhưng khi con cố gắng thận trọng chú tâm quan sát thì hình như con bị căng thẳng và hay nổi nóng, có phải như vậy là sai vì có cái bản ngã xen vào không ạ? Hay con không nên cố gắng thận trọng chú tâm quan sát mà chỉ cần không bị thất niệm là được? mong sư ông hướng dẫn cho con thận trọng chú tâm quan sát như thế nào là đúng? Cám ơn sư ông.

Accepted Answer

Thận trọng, chú tâm. quan sát có 2 mức độ: 1) Có cố gắng chủ quan 2) Ứng ra tự nhiên tuỳ mỗi trường hợp.

Con đang sử dụng mức độ 1 nên mới bị căng thẳng. Thực ra thận trọng chú tâm quan sát thường tự ứng rất uyển chuyển nên dễ phù hợp với mỗi hoàn cảnh khác nhau. Con càng thoải mái tự nhiên, thì thận trọng chú tâm quan sát càng chính xác mà không căng thẳng.

Question 3

Thưa sư thầy, con đã từng trải qua một khoảnh khắc sinh tử. Và khoảnh khắc ấy nó ám ảnh con suốt thời gian dài. Thưa thầy, đối diện với ám ảnh này con nên làm gì ạ? Con cám ơn thầy.

Accepted Answer

Ám ảnh là dính mắc vào quá khứ. Chỉ cần con sống rõ biết thân thọ tâm pháp trong hiện tại thì sẽ không còn bị quá khứ ám ảnh nữa.