Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Thiện ác đúng sai

66 câu · trang 8/22

Con kính chào thầy,

Con thấy là: Con có tự do suy nghĩ và diễn giải tất cả mọi suy nghĩ cho rõ ràng, hoặc thông suốt, để thấu rõ, hiểu rõ, thấy rõ sự thật - chân lý - bởi vì sự thật này cũng chính là con, mà con không hiểu, không thấy con, thì con còn khổ.

Nhưng anh bạn của con nói là: Con đang sống trong tư tưởng, bị tự tưởng dẫn dắt đi, luận lý đủ điều.

Và anh ta nói con chỉ cần thâu tâm lại, ở con mắt trí tuệ, và ở đó là được rồi, không cần phải lý luận gì lôi thôi.

Nhưng con thấy là: Bây giờ anh ta đang nói chuyện với con về đạo, thì cũng từ đạo mà nói ra, thì con có mất đạo đi đâu, vì con là đạo rồi, mà là đạo rồi, còn nghĩ là mất, thì đó mới là cái ta, cái ngã.

Như bây giờ con thấy các ngón tay đang đánh các từ ngữ này, là từ trong cái thấy, cái luôn luôn thấy, thì nó luôn ở đó, chứ có mất đi đâu đâu, mà tại sao anh bạn lại cứ tiếp tục nói với con là con bị mất con, là bị tư tưởng nó dẫn đi mất rồi.

Con thấy con đã là đạo rồi, đã là sự thật rồi, đã là chân lý rồi, đã là cái danh từ gì đi nữa, cái từ ngữ gì đi nữa thì cũng là cái dụng của con, mà con thấy từ cái dụng này, thì cũng là con, đâu có khác.

Thì con đã nói với thầy xong cái chuyện này con đã trải qua, mà con muốn nói thầy, và con muốn hỏi thầy rằng là:

Con suy nghĩ như này có đúng không?

Và con hành đạo, là con thấy cái gì cũng là đạo, mà con chính là đạo, thì con đâu còn băn khoăn gì nữa, con cứ thế mà sống với đạo, xin thầy chia sẻ cho con chỗ này?

Con xin cảm ơn thầy.

Có thể do con chứng minh với bạn ấy rằng mình là chân lý hăng say quá nên bạn ấy nghe toàn lời lẽ, tư tưởng. Nếu con thấy chân lý ở khắp mọi nơi thì thấy tức là hành, dù bạn ấy nói gì thì nói không có gì phải tranh cãi. Thấy thì thấy ngay, tự nhiên, không dụng ý tức đã là con mắt trí tuệ, không cần phải cố ý thâu tâm mới có. Cố thâu tâm tức cũng đang bị tư tưởng dẫn dắt. Tuy nhiên nếu con không thực thấy chân lý như nó đang là mà chỉ lý luận hay kết luận rằng mình là đạo thì đó vẫn là tư tưởng. Khi cả hai thấy chỗ vi tế này thì không có gì phải tranh cãi nữa.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy,

Con có hai câu hỏi xin Thầy giải đáp cho con.

Thứ nhất, các loài thực vật đều có linh khí, đặt biệt là các cây to. Vậy việc các nghệ nhân bonsai ép các cây nhỏ lại và dùng các dụng cụ và vật liệu để tạo hình cho cây thì có coi là việc làm bất thiện không ạ. Ngoài ra, thì việc nuôi cá với việc làm đẹp và tạo môi trường tự nhiên thì có coi là sát sinh không ạ.

Thứ hai, Thầy có thể cho con biết cách niệm bất tịnh hoặc niệm sự chết như thế nào một cách chi tiết được không ạ.

Con xin cám ơn Thầy và kính chúc Thầy có thật nhiều sức khoẻ ạ.

  1. Thiện hay bất thiện tuỳ thuộc vào tâm của người hành động. Tâm hành động tốt thì thiện, tâm hành động xấu là bất thiện. Từ đó suy ra cắt cây hay nuôi cá là đúng tốt hay sai xấu cũng tuỳ thuộc vào thái độ tâm.

  2. Con nên nghe Pháp Thoại vì đề tài này thầy đã giảng kỹ rồi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa thầy, khi mình mong muốn giảm cân, mong muốn kiếm tiền, mua nhà, mua xe hay đưa gia đình đi du lịch thì có sai không ạ. Khi mình thực hiện điều đó có là tâm bám chấp chạy theo vọng tưởng không ạ. Khi con không thực hiện những ham muốn và biết đấy là vô minhkhổ nhưng có gì đó trong con vẫn muốn đạt được nó. Còn nếu thực hiện con lại sợ mình tham sân si bám chấp. Thành ra con rất xung đột nội tâm. Kiếm tiền làm giàu hay thực hiện đi du lịch có là sai không ạ. Hay như mình đặt mục tiêu để thực hiện ước mơ của mình, dẫu biết đấy là tham sân si bám chấp. Thì mình có nên làm nữa không ạ. Làm sao để mình không còn tham sân si bám chấp nữa ạ dù biết mình đang bám chấp. Xin thầy cho con lời khuyên ạ. Con cám ơn thầy ạ.

Rất nhiều người vướng vào chỗ này do đối chiếu với mẫu lý tưởng mà không học được bài học thực tế. Con phải trải nghiệm trung thực với mình qua đó con mới thấy ra sự thật. Đúng là nhờ nhận ra cái sai, chứ không phải bắt chước cái đúng lý tưởng.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.