thiền định, tứ thiền bát định

Do tập trung vào đối tượng công việc nên định nhiều hơn tuệ mà thiếu tỉnh giác biết mình. Thận trọng, chú tâm, quan sát là trọn vẹn biết mình trong công việc chứ không phải chỉ biết công việc. Khi con biết mình trong công việc thì cả trong ngoài đều thấy rõ, tức thấy rõ cả thân, thọ, tâm, pháp trong diễn biến công việc đang xảy ra.

Định hữu vi hữu ngã chỉ làm trở ngại sự phát huy của trí tuệ. Vì vẫn còn sinh, hữu, tác, thành trong tam giới. Chỉ có chánh định không sinh, không hữu, không tác, không thành - tự nhiên vô vi vô ngã - mới giúp trí tuệ toả sáng. Đó chính là giới định tuệ tự tánh tròn đầy trong Bát Thánh Đạo. Nếu còn một chút ý đồ đình trụ trong tướng định của bản ngã thì làm sao tâm có thể Không, Vô Tướng, Vô Tác, Vô Cầu như đức Phật dạy được.

Đam mê và mê đắm hoàn toàn trái nghĩa nhau. Đam mê là trọn vẹn nhiệt tình, còn mê đắm là bị mê hoặc trong cái mình tham muốn. Nếu đã tham muốn thì có hỷ lạc sẽ mê đắm trong đó và động lực tìm kiếm hỷ lạc đương nhiên là tà. Còn tâm trọn vẹn tĩnh lặng đương nhiên có hỷ lạc mà không tìm cầu và mê đắm. Đây là sự khác biệt giữa tà định hữu vi hữu ngã mê đắm trong hỷ lạc, và chánh định vô vi vô ngã với sự trọn vẹn nhiệt tình nên hỷ lạc tự nhiên.