226 câu · trang 34/76
Kính Sư Trưởng lão,
Upacāra dịch ra tiếng Việt là Cận định hay Cận hành định?
Kính xin thầy cho biết chữ "Cận" có nghiã là gì?
Con chân thành cảm ơn sự chỉ dạy của thầy.
Upacāra (samādhi) dịch là cận định hay cận hành định đều được. Cận là gần kề, sắp tới, chỉ trạng thái tâm sắp vào sơ định.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Thưa Sư! Cảm ơn Sư vì câu trả lời, vậy nếu hành giả ngồi thư giãn buông xả tự nhiên, không mong cầu đạt được điều gì mà hỷ lạc tự đến thì đó là hỷ lạc do ly dục sinh thì tiếp theo nên làm gì ạ, có cần tịnh chỉ tầm tứ như trong kinh sách vẫn thường nêu hay theo như pháp của sư là vẫn xem hỷ lạc ấy như đang là để nó tự đến tự đi, chỉ quan sát nó, hay là còn phải tác ý hướng tâm trở về trạng thái ban đầu để biết hơi thở và các pháp xảy ra trên thân, tâm ạ?
Cảm ơn Sư! Chúc sư sức khỏe!
Nếu có tư tác xen vào thì khi đạt nhị thiền, tam thiền, tứ thiền cũng vẫn là định hữu vi hữu ngã trong sắc giới định mà thôi, còn nếu cứ để buông xả tự nhiên thì không những vào nhị thiền, tam thiền, tứ thiền nhanh hơn mà còn là định vô vi vô ngã nữa. Định vô vi vô ngã mới được gọi là chánh định.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Con xin đảnh lễ Sư ông,
Con xin hỏi Sư ông, khi tâm chánh niệm vào định rỗng lặng vô tác vô cầu thì có ánh sáng (tợ tướng, quang tướng) như khi vào các loại định hữu sắc (lúc chuyển từ tâm Dục giới sang tâm Sắc giới) không ạ? Con thấy nhiều người quan tâm đến ánh sáng, mà con không biết trạng thái định của tâm rõ biết không mong cầu thì sao?
Con hỏi có gì sai con xin thành tâm sám hối Sư ông.
Định nhờ vào ánh sáng (quang tướng) là định sắc giới, còn trong tam giới. Định vô vi vô ngã vượt khỏi tam giới, không còn lệ thuộc vào ánh sáng sắc pháp nữa.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.