Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

thiền tuệ, thiền Minh Sát - Vipassanā

147 câu · trang 22/49

Dạ thưa Thầy cho con hỏi:

  1. Khi mình quán sát một việc gì đó thì mình sẽ quán từ lúc nó khởi sinh cho đến lúc nó diệt hay chỉ cần biết nó đang là như thế thôi?

  2. Khi con thả lỏng người có rất nhiều thứ đến cùng một lúc thì con phải nhìn ra sao? Ví dụ khi con thả lỏng người con thấy mình thả lỏng, con thấy mạch máu đập, con thấy đầu ngứa, thấy hơi thở.... mọi cái cùng đến một lúc như thế thì con quan sát sao ạ?

Xin Thầy giảng giúp con.

  1. Quan sát pháp như nó đang là thì thấy ra sự sinh diệt của nó, tuy hai mà một thôi, đâu phải hai đối tượng khác nhau. Minh sát là quán với tuệ tri thấy thực tánh chân đế chứ không phải quán với tưởng tri hoặc thức tri chỉ thấy pháp qua khái niệm chế định trong tục đế mà thôi.

  2. Có hai cách quán bằng tuệ minh sát: Một là quan sát pháp nổi trội nhất giống như ngọn đèn pin chiếu vào một vật. Hai là quan sát tất cả giống như mặt trời chiếu khắp mọi nơi. Điều này tuỳ duyên mà tâm tự ứng, chứ không nên quan sát với ý thức của bản ngã trong nhận thức tục đế.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy!

Xin Thầy giảng cho con về tâm hay biết và tâm quan sát. Có phải mình hay biết đối tượng rồi mới quan sát đối tượng hay là quan sát tâm hay biết?

Con cám ơn và kính chúc sức khỏe Thầy!

Quan sát có hai mức độ khác nhau. Mức độ soi chiếu tự nhiên của tánh biết và mức độ xem xét có ý muốn biết của ý thức. Cả hai đều là tâm hay biết, nhưng một bên là thể tánh, một bên là tướng dụng mà thôi. Khi con nói "biết đối tượng rồi mới quan sát" thì cái biết đầu là quan sát tự nhiên của tánh biết, còn sự quan sát tiếp theo là chủ động của ý thức.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con chào Thầy ạ!

  • Khi đi kinh hành trên một đoạn đường con chỉ biết trọn vẹn thân thọ tâm pháp trong sự đi mà không cần biết hay chú tâm đến âm thanh, xe cộ hay cảnh vật bên ngoài. Con đi như vậy có đúng không ạ?

  • Nếu đi kinh hành trên một đoạn đường gồ ghề, ổ gà, sỏi đá lởm chởm ta tập trung chú ý quan sát để tránh bị vấp ngã như vậy là yếu tố định được phát huy nhiều hơn so với khi ta đi trên một đoạn đường bằng phẳng không có chướng ngại chỉ việc trọn vẹn với sự đi phải không ạ? Yếu tố tuệ sẽ mạnh hơn nếu đi chỉ chú tâm bên trong so với chú tâm cả tâm cả bên trong và cảnh bên ngoài phải không ạ?

Con cảm ơn Thầy ạ!

  1. Tuỳ đối tượng và tuỳ hướng tâm như thế nào. Khi tâm hướng đến đối tượng nào thì chú tâm quan sát đối tượng ấy, nhưng khi tâm chỉ trọn vẹn tỉnh thức thôi thì nó có thể mở ra với mọi đối tượng đến đi mà không cần đặc biệt để ý đến đối tượng nào.

  2. Cũng như trên, khi gặp những đối tượng cần thận trọng, chú tâm, quan sát thì tâm tự động ứng ra những yếu tố đó một cách tự nhiên. Khi không cần thì chỉ trọn vẹn tỉnh thức với thực tại là đủ. Như vậy yếu tố chánh niệmtỉnh giác tự tăng giảm chứ không nên chủ ý điều khiển. Yếu tố định lúc đó chính là chánh niệm hoặc sát na định thôi chứ không tăng định được.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.