Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

thiền tuệ, thiền Minh Sát - Vipassanā

147 câu · trang 23/49

Kính thưa Thầy, lúc vô sự cần ngồi buông thư cho thân tâm nghỉ ngơi, thư giãn, lúc ấy tính biết tự động ứng ra. Còn hữu sự cũng thoải mái chú tâm vào công việc, vào thái độ của mình với công việc ấy để có điều chỉnh kịp thời. Nếu cảm giác sân hận nổi lên, mình trực nhận và quan sát chúng với thái độ vô tâm. Vậy suy cho cùng tinh yếu của thiền là buông xả để cho tính biết tự vận hành, tùy duyên thuận pháp chứ không nhất thiết là phải ấn định thời gian, nơi chốn và cách thức. Con xin có vài lời trình pháp với Thầy như vậy. Xin cho con lời khuyên!

Đúng vậy! Tặng con bài kệ:

Hữu sự tâm tự khởi

Vô sự tâm hoàn không

Có - không đều sáng tỏ

Tâm thông, pháp cũng thông.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa Thầy.

Con muốn kể cho Thầy nghe về 1 trải nghiệm của con ngày hôm qua khi con nằm nghỉ vào buổi tối. Thường thì khi nghỉ ngơi, con vẫn luôn có "ý thức" về sự nghỉ ngơi của mình. Chẳng hạn như, con sẽ nghĩ "ái chà, mệt rồi, mình nghỉ thôi", hoặc "nằm nghỉ như thế này thật thích quá đi!", hoặc "nghỉ xong rồi chút nữa mình làm gì tiếp đây ta?" Nhưng tối hôm qua một điều gì khác lạ đã xảy ra. Giống như cái đầu óc của con nó đi vắng, con chẳng nghĩ được gì, mà không phải theo nghĩa tiêu cực là "bối rối" hay "kinh hoàng" đâu Thầy. Trái lại, con cảm thấy thật thư giãn, tươi tắn, và sáng sủa. Con không biết diễn ta làm sao nữa. Giống như bình thường con là con ếch nhìn trời qua miệng giếng, con thấy con, con thấy thành giếng, và con thấy "bầu trời" phía trên. Giống như bình thường con sống trong một không gian nhỏ nhỏ tối tối mà ở đó luôn luôn có chủ thể (con) và khách thể (những thứ không phải con). Tối hôm qua thì tự nhiên cái không gian đó nó mất tiêu, tự nhiên cái giếng mất tiêu, và con ếch con cũng mất tiêu. Không chỉ là cái giếng mất tiêu, để lộ bầu trời rộng lớn chói lòa chói lọi, mà là con ếch cũng mất tiêu luôn. Trống lốc! Chỉ một tích tắc thôi! Xong rồi cái giếng trở lại, và con ếch trở lại, mọi chuyện đều trở lại. Con lại bắt đầu suy nghĩ này nọ nọ kia, dù rằng con nghĩ đại khái là "thôi nào, hãy ngừng suy nghĩ". Trong thâm tâm, con biết là dù mình có ngừng suy nghĩ (được chăng nữa) thì cũng vậy thôi, chỉ là bịt miệng con ếch thôi, chứ nó vẫn ở đó. Tình hình 1 con ếch im thin thít trong 1 cái giếng không hề giống với tình hình trống lốc.

Con không biết diễn tả sao cho rõ nữa. Con cảm thấy rất ngạc nhiên và thú vị vì trải nghiệm này. Và bây giở con cũng hơi lo lo nữa, vì con cứ nghĩ tới nó hoài, trong đầu tua tới tua lui giây phút ngắn ngủi ngày hôm qua đó, mà không tập trung vào những chuyện khác đang xảy ra hôm nay. Thầy có lời khuyên gì cho con không ạ?

Con cám ơn Thầy!

Khi tướng tự ngưng bặt

Tánh không liền hiện ra

Mất luôn thời-vị-tính

Thấy không "ta, của ta"!


Dù một lần cũng đủ

Thấy pháp tánh vốn không

Không cầu, không tạo tác

Vẫn tự tại thong dong.

Tuy nhiên khi vừa thấy pháp tánh, tưởng lại nắm bắt thành tướng, nên cũng lại dính mắc mà rơi vào vòng ngã - pháp, có - không!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Bạch Thầy.

Thầy cho con hỏi có phải tất cả những bài pháp thoại mà Thầy dạy là về thiền vipassana không ạ, có gì khác không ạ ? Nếu có khác thì pháp Thiền Thầy dạy tên là gì ạ?

Con đừng quan tâm đến tên gọi, cứ thử nghiệm nếu thấy đúng thì làm, không đúng thì thôi là tốt nhất. Thầy chỉ nêu ra nguyên lý sống tuỳ duyên thuận pháp vô ngã vị tha chứ không dựa theo phương pháp nào cả. Đa phần thiền Vipassanā mà các trường thiền vận dụng đều có chế định phương pháp, còn thầy tuyệt đối không sử dụng phương pháp chế định.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.