Question 1

Kính Sư Trưởng lão

Thiền Vipassanā.

Nhiều học giả giải thích như sau:

1- Vi là rõ ràng

2- Passanā là thấy biết

Kính xin thầy cho biết điều đó có đúng hay không?

Con chân thành biết ơn thầy

Accepted Answer

Đúng. Tuy nhiên thấy biết ở đây là tuệ tri (tánh biết) chứ không phải thức tri (tướng biết) và rõ ràng ở đây có nghĩa là minh bạch pháp nào ra pháp đó (thị pháp trụ pháp vị) chứ không phải thấy qua khái niệm hỗn hợp. Thí dụ thấy "đi" rõ ràng là sự diễn biến của danh và sắc chứ không có khái niệm "ta đi".

Question 2

Bạch thầy, Khi thiền Vipassana con có cần nhíu hậu môn hay không, hay là chỉ cần buông xả và rõ biết toàn thân? (Vì trước đây con tập khí).

Accepted Answer

Hoàn toàn không cần. Chỉ thấy những gì đang diễn biến tự nhiên nơi thực tại thân thọ tâm pháp thôi.

Question 3

Con kính chào thầy,

Bạch thầy con xin hỏi thầy là tại sao trong bài kinh đại niệm xứ trong niệm thân Đức Phật chia nhỏ làm sáu mục, niệm tâm chia làm mười bốn mục ạ,... và khi thực hành thì con chọn một trong 6 mục niệm thân để thực hành làm đối tượng đề mục chính có phải không ạ, hay là Đức Phật chia nhỏ thành các mục đối tượng nhỏ để khi đối tượng nào đến thì mình nhận diện được và thực hành ạ, con xin cảm ơn thầy.

Accepted Answer

Hành giả có trình độ căn cơ chậm lụt thì thường chọn một trong những mục về thân, thọ hay tâm để hành, nhưng hành giả có trình độ căn cơ nhanh nhạy thì đối tượng nào đến đều có thể là đối tượng minh sát được.