thiền tuệ, thiền Minh Sát - Vipassanā

Mô Phật. Bạch Hòa Thượng giờ con muốn bắt đầu với Vipassanā thì nên học từ đầu. Xin Hòa Thượng dạy cách hành thiền cho người mới học ạ. Con xin tri ân công đức của Hòa Thượng.

Dạ thưa Sư.

Con viết vài hàng hỏi Sư, lúc này ở Mỹ là 3hAM.

Con và vợ con (đang ở Việt Nam) trao đổi một số công việc đang vận hành tại Việt Nam. Qua trao đổi, con có nóng giận và qua quan sát ngay lúc đó thấy trong ngực con như quả bóng đang bơm, khi nhìn thấy cơn giận lại thấy quả bóng tức thì xì hơi tuy không xì hết nhưng áp lực giảm tức thì và cùng lúc đó thái độ con thay đổi và một vài phút sau tan biến. Sư giúp con giải thích, con chưa hiểu vì đây là lần đầu con gặp phải. Con cảm ơn Sư.

Kính thưa Thầy,

Cách đây gần 1 tháng, con đọc được quyển sách dạy về cách thiền quán Vipassana. Sau khi đọc kỹ (kể cả lời giới thiệu) con bắt đầu làm theo (mà sau đây con gọi là cách 1):

Cách 1:

• Con ngồi tư thế "Bán hoa sen": 2 đùi không chịu lực, chỉ chịu lực ở mông; Lưng thẳng: rồi hai vai thả lỏng; hông thả lỏng; eo thả lỏng. Rồi con hít vào bằng mũi thở ra bằng miệng sâu 5 lần

• Con tập trung theo dõi hơi thở ngay điểm chạm hai lỗ mũi theo cách đếm từ 1 đến 5 (việc theo dõi khá khó khăn)

• trong lúc này các ý nghĩ trong nội tâm còn liên miên kéo tới, theo sách chỉ nên con tập trung quan sát các ý nghĩ đó, việc quan sát khá khó khăn nhưng con ráng làm và từ từ cũng có chút tiến bộ.

• Hơi thở con từ từ "cảm nhận" rõ hơn nhưng vẫn lúc nhanh lúc chậm lúc uốn éo như con rắn lúc thì giống như chỉ thở bằng 1 lỗ mũi và đặc biệt là rất dễ "sổng mất nó"

• Sau khoản 30 phút thì con ngưng và xả thiền: Tâm trạng con sau buổi thiền cũng dễ chịu

NHƯNG MÀ:

• Vài ngày trôi qua con bắt đầu cảm thấy chóng mặt, rồi buồn nôn, hô hấp khó, tim đập chậm lại, chạy xe khó khăn: Tình trạng ngày càng lớn hơn

• Con nghĩ mình bị rối loạn tiền đình nên mua thuốc uống nhưng vẫn không giảm là bao..

• Được 1 Anh khuyên giải con nên ngưng thiền lập tức vì "thiền là buông xả" mà con thì tập trung nhiều quá và Anh ấy giới thiệu con trang Web này

• Con không hiểu và có hiểu thì cũng không biết làm cách nào để tập "buông xả"

• Nhưng con ko muốn rời bỏ tư thế bán hoa sen vì nó làm con thoải mái

Con quyết định liều lĩnh tối đến vẫn tiếp tục ngồi. Nhưng khác 1 chút theo ý con

Cách hai :

• Con vẫn ngồi tư thế như cũ, mọi việc như cũ

-Chỉ khác 1 điều : con quyết định không thiền nữa!!!! cụ thể là :

• Con không theo dõi hơi thở nữa (vì con mệt mõi việc này quá)

• Con cũng không theo dõi các ý nghĩ nội tâm của mình nữa (vì con cũng mệt mỏi việc này lắm)

• Con chỉ "thả lỏng" thân xác

• Con "thả lỏng" luôn đầu óc :cái gì đến cứ đến, cho đến... thoải mái (tạp niệm, tiếng động bên ngoài..): Con nghe tiếng tủ lạnh chạy, tiếng máy lạnh chạy, tiếng xe chạy tiếng chó sủa, tiếng chửi lộn.. và con thích thú theo dõi tính "vô thường, vô ngã" của chúng: à mày mới khởi sinh lên, giờ thì xem khi nào mày hoại.. Sau đó con vui vẻ thấy chúng hoại đi như Phật dạy về vô thường cho dù mày vô tri giác Rồi tiếng chó sủa, tiếng nói chuyện, tiếng xe chạy con cũng vui vẽ tiếp nhận và theo dõi như vậy.. (cho đầu óc thoải mái và thấy rõ tính vô thường vô ngã và bất toại nguyện của Phật pháp mà con học lóm được), dần dần tâm con tự động mở ra (???) và tự nhủ: đến đây hết đi mọi thứ.. Ta tiếp nhận hết để xem tụi bay sinh thành trụ hoại cho vui??? Cứ như vậy suốt cả buổi ngồi bán hoa sen mà thực sự con có lúc có cảm giác vật lý là tâm con đang mở bung ra như chiếc túi khổng lồ mở miệng ra đựng đồ (mặc dù giờ đây khi viết những dòng này con biết đó là huyền hoặc bạch Thầy !)

Chuyện kỳ cục xãy ra:

Hơi Thở: hơi thở luôn ở ngay 2 lỗ mũi con dù con không hề quan tâm tới chúng, con chỉ thỉnh thoảng để ý hơi thở thì thấy chúng luôn nằm ngay điểm chạm hai lỗ mũi (và đầy đủ cả hai)

Tạp niệm : Các ý nghĩ và hình ảnh trong nội tâm con không thấy xuất hiện hoặc xuất hiện rất ít : điểm này làm con hết sức băn khoăn???? & nghi ngại : chúng đang trốn ở đâu? Con không tin là đầu óc con không có tạp niệm!! Lúc con thiền theo cách 1 con thấy chúng đông lắm.. Nhưng làm theo cách 2 thì chúng trốn ở đâu? Ngoại tâm : các âm thanh hay tiếng động mà con chấp nhận cho chúng đến và vui vẻ quan sát sinh diệt của chúng dần dà sắp xếp có trật tự trong tâm (?) con. Mặc dù chúng chỉ là những âm thanh và tiếng động cùng lúc phát ra. Nếu bình thường thì rất hỗn độn nhưng lúc này con lại có thể nghe và phân biệt rõ từng loại một (từ ngữ con thật khó diễn tả khúc này) dù con không có ý phân biệt chúng ra làm chi cho nặng đầu, như tiếng tủ lạnh kêu, tiếng máy lạnh, tiếng chó sủa... Và con không hề khó chịu với chúng

• Kết thúc buổi ngồi này (con ko dám gọi là thiền) con cảm thấy thoải mái: và qua hôm sau con không bị chóng mặt buồn nôn, con lại ăn uống được và cảm giác thèm tình dục cũng quay lại (còn làm theo cách 1 còn tự nhiên ko thích tình dục)

Kính thưa Thầy con xin phép hỏi như sau:

1/ Cách 2 (là cách con tự nghĩ ra) có phải là tà giáo không hả Thầy? Vì tạp niệm con cần quan sát không xuất hiện?

2/ Nếu cách 2 không phải là tà giáo thì con có được tiếp tục trong khi học tập pháp thoại của thầy không? để con hiểu rõ về thiền để tìm ra cách thiền cho đúng

Con kính chúc Thầy luôn vui khỏe & cám ơn Thầy