Question 1

Thưa thầy! Con là Phật tử ở nước ngoài, con có duyên lành được gặp Phật pháp đã gần 2 năm, hiện tại có các thầy ở VN sang làm phận sự tại chùa của chúng con, thỉnh thoảng hai vợ chồng con cùng đi tụng kinh niệm Phật, hai vợ chồng cùng đọc sách để tìm hiểu về Phật pháp. Bản thân con là nam giới nên con mong cầu được tiến xa hơn nữa trên con đường tu học đạo. Trước đây khi mới đến chùa con được một thầy theo thiền tông giảng pháp và chỉ dạy sơ sơ phương pháp hành thiền, bây giờ con vẫn tập thiền theo cuốn sách "Phép lạ của sự tỉnh thức" của Thầy Thích Nhất Hạnh, nói chung cả hai việc tụng kinh và hành thiền chưa tiến bộ là bao nhưng con cảm thấy mình thích về thiền hơn, phần vì ngưỡng mộ người thầy của con trước đây. Con xin thầy một lời khuyên là con phải tu như thế nào, thiền tông hay tịnh độ, hoặc là thiền tịnh song tu thì phải như thế nào? Con cảm ơn thầy!

Accepted Answer

Vấn đề không phải là tu theo cách gì, mà là có thấy ra được sự thật hay không. Thiền Vipassanā cũng như Thiền tông đều nói thấy tức là tu. Tu mà không thấy là tu mù, dù pháp tu đó có đem đến những kinh nghiệm siêu việt gì đi nữa thì cũng chỉ là kinh nghiệm cục bộ mà thôi. Trong Bát Chánh Đạo, chánh kiến dẫn đầu là vậy. Trước hết phải có nhận thức đúng, thì việc tu tập mới hữu ích. Con thử vào trang web này đọc và nghe thêm xem có thấy được gì không rồi tu cũng không muộn. Cho dù không thấy gì thì cũng không mất thì giờ nhiều đâu. Đó là lời khuyên chân thành của thầy.

Question 2

Thưa Thầy, từ hôm gặp Thầy trên chùa với mấy người bạn bên Điện Ảnh, đến nay con vẫn rất khó ngủ.

Trong 3 người có người bạn gái bị bệnh mất ngủ hơn 10 năm nay. Con nói chuyện với bạn ấy về cách chữa mất ngủ (trước đây con cũng bị như vậy).

Thế rồi mấy hôm nay con bị mất ngủ theo Thầy ạ.

Nếu là nghiệp của người khác mà mình muốn thay đổi, hay giúp đỡ thì có phải như vậy mình đã tạo tác nên nhận lãnh hay sao, thưa Thầy?

Nếu nói như vậy thì mình thấy bạn bệnh mà không giúp sao được ạ. Thầy giúp tháo gỡ giùm con nhé.

Con cám ơn Thầy nhiều ạ!

Accepted Answer

Đúng là có những vấn đề chúng ta không thể can thiệp vào nghiệp riêng của mỗi người. Đó là lý do vì sao đức Phật chỉ khai thị nguyên lý của pháp để mọi người tự thấy mà học ra bài học giác ngộ của mình, chứ không đưa ra biện pháp hay phương pháp nào để giải quyết việc gì cả. Nhiều người tưởng Tứ Diệu Đế, Tứ Niệm Xứ... là những phương pháp tu luyện, nhưng thực ra đó là những nguyên lý, chỉ nói lên sự thật là như vậy để mọi người thấy ra mà thôi. Từ vipassanā có nghĩa chính xác nhất là thấy ra sự thật. chứ không tu luyện gì cả. Thấy ra nguyên lý thì tự nhiên sống thuận nguyên lý (tùy duyên thuận pháp) chứ không có phương pháp nào để áp dụng. Vậy con có thể giúp bạn con thấy ra sự thật, không sao cả, nhưng nếu con có ý giải quyết cho bạn thì đúng là đã can thiệp vào nghiệp mệnh của họ rồi. Khi chỉ ra nguyên lý thì không có cái ta đàng sau, còn khi can thiệp thì đã có cái ta trong đó. Can thiệp là tạo mối quan hệ giữa hai cái ta, còn khai thị là chia sẻ trong sự tương giao.tự nhiên vô ngã. Tạo mối quan hệ tức có ràng buộc với nhau, còn sự tương giao thì hoàn tự nhiên và vô ngã. Do đó thiền mới nói: "Nhập lâm bất đạp thảo, nhập thủy bất động ba" (vào rừng không đạp cỏ, vào nước sóng không chao) để chỉ hành trạng của bậc giác ngộ vào đời, khai ngộ đời mà như chẳng làm gì cả.

Question 3

Kính bạch Thầy! Con hành thiền vipassana có cần một vị thầy chỉ dẫn không? Hay cứ hành tự nhiên thuận Pháp là được? Kính bạch thầy chỉ cho con. Con cám ơn thầy! (con cũng biết giữ giới, xem qua nhiều băng đĩa và sách vở hành thiền vipassana)

Accepted Answer

Có thầy hay không không quan trọng, quan trọng là con có hiểu đúng thiền Vipassana là gì không mới quyết định được con có hành đúng hay không. Nếu con hiểu đúng thì chỉ cần tự mình hành rồi khi có vướng mắc hay nghi ngờ gì thì hỏi một vị thông suốt thiền vipassana để được khai thông là tốt nhất.