Question 1

Con xin kính lễ Thầy,

Thầy cho con hỏi: theo kinh Đại Niệm Xứ hướng dẫn thực hành Thiền Minh Sát khi lấy đề mục là sự thở thì cần quan sát 4 giai đoạn của sự thở là: thở vào, thở ra; thở dài, thở ngắn; cảm giác toàn thân, an tịnh toàn thân khi thở vào thở ra.

Xin thầy hoan hỷ chia sẻ cho con được rõ: như thế nào là cảm giác toàn thân và an tịnh thân hành khi thở vào khi thở ra ạ.

Con xin tri ân Thầy.

Accepted Answer

Thầy đã giảng rõ ràng ở đây: http://trungtamhotong.org/index.php?module=phapthoai&function=detail&page=1&id=450

Question 2

Thưa Thầy con có chỗ xin Thầy giảng giải giúp con ạ.

Thiền quán = Thiền Vipasanā = Thiền tuệ phải không thầy (Giới Định Tuệ)

Như trong pháp thoại “Phân biệt niệm Hơi Thở và Sự Thở” Thầy có nói.

Thiền tuệ là (Giới+Định+Tuệ) luôn đồng hành cùng nhau.

Nhưng nếu mình không có cái định trong sáng thì mình không thể quán được phải không Thầy.

Con có nghe nói:

"Thiền định thì có thể có chỉ mà không có quán nhưng thiền quán thì không thể không có chỉ."

Muốn quán thì cần phải có cái thức trong sáng (ít nhất phải nhị thiền trở lên - Định Sanh hỷ lạc)

Như vậy có đúng không Thầy?

Con cảm ơn Thầy.

Accepted Answer

Con nghe thêm pháp thoại đi, những điều này thầy đã nói rõ rồi.

Question 3

Kính thưa thầy!

Con muốn hỏi thầy liệu việc tu tập định tâm có giúp gì cho việc minh sát tâm không ạ? Hay chỉ cần chánh niệm tỉnh giác? Tại vì nhiều khi con bị tham đắm và sân hận che lấp đi quá nhiều, con cảm thấy rất khó khăn trong việc nhìn sự vật như nó là, xin thầy chỉ cho con trong trường hợp này ạ.

Accepted Answer

Nhìn sự vật với tham, sân là tâm dục giới, nhìn sự vật với thiền định là tâm sắc giới hoặc vô sắc giới. Cả ba đều là nhận thức bởi tâm thế gian, vẫn còn thấy sự vật qua khái niệm. Để minh sát thực tánh của mọi sự vật chỉ có tuệ tri bởi chánh niệm tỉnh giác mà thôi. Tại con chưa hiểu đúng thiền minh sát mới lúng túng như vậy.