Q: Mô Phật! Kính thưa Thầy, <p Hiện nay con đang phấn đấu tọa thiền ở mức thời gian 1 giờ 15 phút. Khoảng 10 15 phút trước khi xả thiền, dù không cố ý nhưng các nhóm cơ chân, cơ mông, cơ bụng dưới, cơ lưng dưới của con tự nhiên co lại do phản xạ đau, tê. Trong 10 15 phút đó nó co rút khoảng 3 đến 4 lần. Mỗi lần co rút xong thì hơi dễ chịu 1 chút. Thưa Thầy, con có cần chống lại phản xạ tự co, rút đó không? Kính mong Thầy từ bi giải nghi cho con. Con chân thành cảm tạ!

Tại sao phải phấn đấu ngồi lâu? Chủ yếu là có ngồi với tâm rỗng lặng trong sáng hay không chứ không cần biết ngồi bao lâu. Nếu tâm con rỗng lặng trong sáng và ngồi được 2 giờ một cách tự nhiên thoải mái thì tốt, nhưng nếu con phấn đấu để kéo dài thêm 15 phút thì không ích gì. Cố gắng quá có thể đưa đến đau cơ và thần kinh tọa đồng thời dễ làm cho tâm căng thẳng. Nên thư giãn buông xả và làm một vài động tác nhẹ để lấy lại bình thường.

Q: Kính bạch hoà thượng con xin hoà thượng hoan hỷ giải đáp giúp con một vấn đề khúc mắc nho nhỏ sau đây: Trong phương pháp thiền của con đang tu tập con lấy đề mục niệm Phật. Như vậy, khi đắc định thì quang tướng của đề mục sẽ phát quang ở đâu, như thế nào ạ? Con xin cảm ơn hòa thượng.

Theo nguyên tắc của pháp môn niệm Phật thì hành giả chỉ có thể đắc cận định chứ không đắc được định (sắc giới thiền và vô sắc giới thiền). Bởi vì muốn vào sơ thiền sắc giới thì ngôn ngữ phải diệt (vào nhị thiền thì tầm tứ diệt, vào tam thiền thì hỷ diệt, vào tứ thiền thì lạc diệt). Vì vậy niệm Phật cho đến khi đạt được nhất niệm thì phải buông câu niệm Phật (ngôn ngữ diệt) thì tâm mới vào định được. Quang tướng chỉ phát ra đối với các đề mục kasina mà thôi. Còn trong pháp môn niệm Phật thì ngôn ngữ của câu niệm vẫn còn nên không có quang tướng. Người niệm Phật cũng có thể thấy ánh sáng nhưng đó không phải là quang tướng (patibhàga) mà là một trong năm tướng của hỷ (pìti) gọi là tướng ánh sáng (obhàsa).

Question 1

Kính thưa thầy! Con ngồi thiền đã hơn một năm qua, mọi việc đều ổn, tuy thời gian đầu có đau chân nhưng con vượt qua rất tốt, giờ con có thể ngồi 1 giờ vẫn thoải mái, cảm thấy nhẹ nhàng và "ghiền" ngồi thiền. Nhưng không hiểu sao khoảng 2 tuần nay, hễ con bắc chân lên ngồi thiền là cơn buồn ngủ ập đến (con là người luôn khó ngủ, xưa nay hầu như chẳng bao giờ ngủ gật dù ngay cả lúc đi tàu xe đường dài). Con đã thử khắc phục bằng nhiều cách theo những hướng dẫn trong các trang web Phật học trên mạng nhưng vẫn chưa kết quả. (ví dụ như dời điểm chú ý lên giữa hai mắt - trước đây con theo dõi hơi thở và tập trung chú ý vào bụng, hoặc mũi).

Xin thầy từ bi chỉ dạy cho con hiểu nguyên do nào con lại bị như thế và con phải khắc phục thế nào ạ? Con xin đảnh lễ tri ân thầy.

Accepted Answer

Không dời điểm chú ý đi đâu hết mà bỏ hoàn toàn cơn "ghiền" ngồi thiền đi, vì triệu chứng bất bình thường báo động đang tiến tới gần. Không cần điểm chú ý, chỉ cần tâm buông xuống cái ý đồ lăng xăng muốn thiền để được một trạng thái gì đó thì tâm liền an nhiên tự tại, không vướng bận vào đâu. Khi không vướng bận vào cái gọi là thiền thì tâm thiền liền trọn vẹn với thực tại và con sẽ thấy một sự định tĩnh trong sáng dàn trải khắp mọi nơi, trong mọi tình huống, trong mọi công việc... chứ không cần tâm bám trụ vào "điểm chú ý" nào.

Question 2

Mô Phật! Kính thưa Thầy, <p Hiện nay con đang phấn đấu tọa thiền ở mức thời gian 1 giờ 15 phút. Khoảng 10 15 phút trước khi xả thiền, dù không cố ý nhưng các nhóm cơ chân, cơ mông, cơ bụng dưới, cơ lưng dưới của con tự nhiên co lại do phản xạ đau, tê. Trong 10 15 phút đó nó co rút khoảng 3 đến 4 lần. Mỗi lần co rút xong thì hơi dễ chịu 1 chút. Thưa Thầy, con có cần chống lại phản xạ tự co, rút đó không? Kính mong Thầy từ bi giải nghi cho con. Con chân thành cảm tạ!

Accepted Answer

Tại sao phải phấn đấu ngồi lâu? Chủ yếu là có ngồi với tâm rỗng lặng trong sáng hay không chứ không cần biết ngồi bao lâu. Nếu tâm con rỗng lặng trong sáng và ngồi được 2 giờ một cách tự nhiên thoải mái thì tốt, nhưng nếu con phấn đấu để kéo dài thêm 15 phút thì không ích gì. Cố gắng quá có thể đưa đến đau cơ và thần kinh tọa đồng thời dễ làm cho tâm căng thẳng. Nên thư giãn buông xả và làm một vài động tác nhẹ để lấy lại bình thường.

Question 3

Kính bạch hoà thượng con xin hoà thượng hoan hỷ giải đáp giúp con một vấn đề khúc mắc nho nhỏ sau đây: Trong phương pháp thiền của con đang tu tập con lấy đề mục niệm Phật. Như vậy, khi đắc định thì quang tướng của đề mục sẽ phát quang ở đâu, như thế nào ạ?

Con xin cảm ơn hòa thượng.

Accepted Answer

Theo nguyên tắc của pháp môn niệm Phật thì hành giả chỉ có thể đắc cận định chứ không đắc được định (sắc giới thiền và vô sắc giới thiền). Bởi vì muốn vào sơ thiền sắc giới thì ngôn ngữ phải diệt (vào nhị thiền thì tầm tứ diệt, vào tam thiền thì hỷ diệt, vào tứ thiền thì lạc diệt). Vì vậy niệm Phật cho đến khi đạt được nhất niệm thì phải buông câu niệm Phật (ngôn ngữ diệt) thì tâm mới vào định được. Quang tướng chỉ phát ra đối với các đề mục kasina mà thôi. Còn trong pháp môn niệm Phật thì ngôn ngữ của câu niệm vẫn còn nên không có quang tướng. Người niệm Phật cũng có thể thấy ánh sáng nhưng đó không phải là quang tướng (patibhàga) mà là một trong năm tướng của hỷ (pìti) gọi là tướng ánh sáng (obhàsa).