Thiền

Pháp tu thiền Diệu Âm đúng nghĩa là thường thận trọng chú tâm lắng nghe quan sát lại thân tâm mình để thấy ra mọi diễn biến của thân, thọ, tâm, pháp thì một mặt ảo tưởng và phiền não được tiêu trừ, mặt khác thấy ra được chơn tánh của tâm và pháp. Nếu vậy thì quá tốt, chỉ sợ là nếu tu lạc hướng thì hậu quả sẽ khó lường.

Không sao, bên phái luyện đan trường sinh người ta còn cố ý làm cho nước miếng chảy ra để nuốt vào, vì khi hỏa mệnh môn vùng sau đan điền tăng thì tân dịch sẽ giúp điều hòa thân nhiệt và nhờ đó khí huyết sẽ lưu thông: Đó là cách luyện tinh hóa khí, khí hóa thần, thần hoàn hư của Đạo Gia. Thiền định và yoga tuy không cố ý luyện đan nhưng đôi lúc cũng có hiện tượng như vậy. Muốn định tâm thì tốt nhất nên để yên cho tâm tự định chứ không nên cố ép tâm phải định theo ý mình.

Có lẽ khi ngồi thiền định, con cố gắng nhiếp tâm quá nhiều nên sinh ra căng thẳng và thân nhiệt tăng lên, khiến cho tuyến nước miếng phải can thiệp để điều hòa nhiệt độ cơ thể đồng thời giúp giảm bớt căng thẳng. Cũng có thể do con quên uống nước trước khi ngồi nên cơ thể thiếu nước cũng khiến nhiệt độ tăng lên, vì vậy có người đổ mồ hôi như tắm. Nên ngồi buông thư tự nhiên, đừng cố gắng tập trung quá mức cần thiết, để cho thân tâm thư thái thì con sẽ cảm thấy mát mẻ khinh an, nhờ đó mà tâm dễ dàng tự định, định như vậy mới là chánh định.

Được, con cứ đi để học hỏi thêm. Nếu con cảm thấy thân tâm con chưa được nghiêm túc thì nên vào trường thiền ngài Upandita để thu nhiếp thân tâm cho quy củ, sau đó khi thấy thân tâm tương đối ổn thì đến trường thiền Swe O Min rồi qua thọ giáo với ngài Mogok. Không nên theo những trường thiền có tính rèn luyện để đạt được sở đắc lý tưởng đầy tham vọng mong cầu hoặc theo những phưong pháp tính toán, lý luận quá chặt chẽ của lý trí kinh viện, rất dễ tẩu hỏa nhập ma. Con nhớ luôn lấy cái thực nơi thân thọ tâm pháp làm gốc, đừng chạy theo lý tưởng mà đẩy thực tại vào ảo mộng là được. Chúc con dù ở nơi đâu cũng thường sáng suốt biết mình.