Q: Con chào thầy ạ. <p Thưa thầy tình hình mấy hôm ngồi thiền con có những trải nghiệm mong thầy chỉ giúp cho con. <p Thưa thầy hiện tại cứ khi nào con ngồi là cái tâm con lắng đọng, những tư tưởng do tạp khí sinh con đều cảm nhận được và biết rõ mình không có dính vào và chỉ quan sát thôi, lúc đó con cảm nhận khí điền đầy bộ não của con, làm con cảm giác lâng lâng, và có những lúc đầu của con chia làm 2 nửa, lúc quan sát nửa đầu bên phải thì cảm giác như không có khí ở đó, còn 1 nửa đầu bên trái của con cảm giác như đầy khí, lúc đó con im re chỉ biết quan sát thôi ạ, nhưng đến giai đoạn hơn nửa tiếng trôi qua bắt đầu con cảm giác như là mình bị bật ra khỏi trạng thái như vậy và trở lại trạng thái bình thường. Sau đó cái đau chân của con hiện ra, con lại điềm tĩnh quan sát cái đau đó, nhưng quả thật cái đau khi mà con bị bật ra thì con không tài nào quan sát với cái tâm yên được. Và con cứ đau nên con xả chân đau ra 2 phút và sau đó con lại ngồi tiếp, cứ như vậy khoảng 3 lần liên tục và mỗi lần ngồi lại như vậy thì tâm con cũng yên trở lại. <p Thưa thầy giải thích cho con hiện tượng như vậy là như thế nào ạ. Con cảm ơn thầy ạ.

Tìm Đông rồi lại tìm Tây Tưởng rằng Đạo ở bên nầy bên kia! Ngờ đâu Đạo vốn chẳng lìa Hoát nhiên đại ngộ, ơ kìa... thế thôi!

Q: Kính thưa sư ông! Thời gian vừa qua con cũng cố gắng tập thiền, con xin sư ông chỉ cho con cách ngồi thiền cơ bản nhất dành cho người buổi đầu học thiền! Con cũng muốn sám hối theo lời Phật dạy để giảm nhẹ tội nghiệp, biết làm lành hướng thiện, vậy con phải đọc tụng kinh nào thưa Sư ông? Kính chúc sư ông luôn sức khỏe và gặp nhiều thuận duyên!

Muốn tập thiền trước hết con cần nhận thức đúng về thiền. Nếu con vội học một vài kỷ thuật thiền thì chẳng khác nào người mù sờ voi, dù đạt được sở đắc nào thì cũng chỉ là kinh nghiệm cục bộ, mất thì giờ vô ích mà thôi. Đề nghị con vào nghe pháp thoại thầy giảng thiền thật nhiều, đồng thời đọc cuốn Sống Trong Thực Tại để xem có thấy ra manh mối gì không rồi mới nên tập thiền.

Q: Ngày gởi: 10 9 2014 <p Kính thưa thầy, <p Mỗi khi con ngồi thiền, cảm giác đầu tiên khi con nhắm mắt quay vào bên trong để ý thân tâm là cảm giác vô cùng khoan khoái, tựa như một người đi đường xa mỏi mệt liền được nằm xuống chiếc giường êm mát, nhưng chỉ được mươi mười lăm phút hoặc có khi chỉ 5 phút, sau đó cảm giác đó từ từ không còn nữa mà nó trở lại bình thường như lúc chưa ngồi thiền thay vào đó là cảm giác gắng sức để tâm ngồi cho thẳng vì từ từ cái lưng chùng xuống mà không hay, chỉ khi con ngồi thẳng lên lại thì mới biết lưng mình đã chùng cộng thêm vào sự ngồi mỏi mệt căng cơ khiến không còn cảm giác thoải mái an tịnh nữa, tuy con không chống chọi lại nhưng con buồn vì không ngồi được lâu. <p Thầy cho con hỏi, cảm giác khoan khoái đầu tiên khi con ngồi xuống đó có phải gọi là cảm giác hỷ lạc không? Nếu phải thì làm sao duy trì để tiêp tục ngồi được lâu vì con cũng có vấn đề về xương khớp do lớn tuổi. <p Con xin thầy chỉ dạy và kính ơn thầy, con chúc thầy sức khoẻ dồi dào.

Cảm giác khoan khoái khi con buông xả trở về với thân tâm một cách tự nhiên đó chính xác gọi là khinh an hoặc thư thái. Sau đó con xen sự cố gắng chủ quan vào nên trở thành mỏi mệt căng thẳng. Đừng cố gằng duy trì trạng thái khinh thư đó mà chỉ buông xả tự nhiên để THẤY mọi trạng thái đang xảy ra trong thân tâm thôi. THẤY một cách hồn nhiên lặng lẽ và trong sáng mọi trạng thái đến thì thiền mới nhận ra được tính vô thường, khổ, vô ngã của danh sắc, chứ thiền không phải là giữ lại một trạng thái nào dù đó là trạng thái an lạc.

Question 1

Con chào thầy ạ. <p Thưa thầy tình hình mấy hôm ngồi thiền con có những trải nghiệm mong thầy chỉ giúp cho con. <p Thưa thầy hiện tại cứ khi nào con ngồi là cái tâm con lắng đọng, những tư tưởng do tạp khí sinh con đều cảm nhận được và biết rõ mình không có dính vào và chỉ quan sát thôi, lúc đó con cảm nhận khí điền đầy bộ não của con, làm con cảm giác lâng lâng, và có những lúc đầu của con chia làm 2 nửa, lúc quan sát nửa đầu bên phải thì cảm giác như không có khí ở đó, còn 1 nửa đầu bên trái của con cảm giác như đầy khí, lúc đó con im re chỉ biết quan sát thôi ạ, nhưng đến giai đoạn hơn nửa tiếng trôi qua bắt đầu con cảm giác như là mình bị bật ra khỏi trạng thái như vậy và trở lại trạng thái bình thường. Sau đó cái đau chân của con hiện ra, con lại điềm tĩnh quan sát cái đau đó, nhưng quả thật cái đau khi mà con bị bật ra thì con không tài nào quan sát với cái tâm yên được. Và con cứ đau nên con xả chân đau ra 2 phút và sau đó con lại ngồi tiếp, cứ như vậy khoảng 3 lần liên tục và mỗi lần ngồi lại như vậy thì tâm con cũng yên trở lại. <p Thưa thầy giải thích cho con hiện tượng như vậy là như thế nào ạ. Con cảm ơn thầy ạ.

Accepted Answer

Tìm Đông rồi lại tìm Tây Tưởng rằng Đạo ở bên nầy bên kia! Ngờ đâu Đạo vốn chẳng lìa Hoát nhiên đại ngộ, ơ kìa... thế thôi!

Question 2

Kính thưa sư ông! Thời gian vừa qua con cũng cố gắng tập thiền, con xin sư ông chỉ cho con cách ngồi thiền cơ bản nhất dành cho người buổi đầu học thiền! Con cũng muốn sám hối theo lời Phật dạy để giảm nhẹ tội nghiệp, biết làm lành hướng thiện, vậy con phải đọc tụng kinh nào thưa Sư ông? Kính chúc sư ông luôn sức khỏe và gặp nhiều thuận duyên!

Accepted Answer

Muốn tập thiền trước hết con cần nhận thức đúng về thiền. Nếu con vội học một vài kỷ thuật thiền thì chẳng khác nào người mù sờ voi, dù đạt được sở đắc nào thì cũng chỉ là kinh nghiệm cục bộ, mất thì giờ vô ích mà thôi. Đề nghị con vào nghe pháp thoại thầy giảng thiền thật nhiều, đồng thời đọc cuốn Sống Trong Thực Tại để xem có thấy ra manh mối gì không rồi mới nên tập thiền.

Question 3

Ngày gởi: 10 9 2014 <p Kính thưa thầy, <p Mỗi khi con ngồi thiền, cảm giác đầu tiên khi con nhắm mắt quay vào bên trong để ý thân tâm là cảm giác vô cùng khoan khoái, tựa như một người đi đường xa mỏi mệt liền được nằm xuống chiếc giường êm mát, nhưng chỉ được mươi mười lăm phút hoặc có khi chỉ 5 phút, sau đó cảm giác đó từ từ không còn nữa mà nó trở lại bình thường như lúc chưa ngồi thiền thay vào đó là cảm giác gắng sức để tâm ngồi cho thẳng vì từ từ cái lưng chùng xuống mà không hay, chỉ khi con ngồi thẳng lên lại thì mới biết lưng mình đã chùng cộng thêm vào sự ngồi mỏi mệt căng cơ khiến không còn cảm giác thoải mái an tịnh nữa, tuy con không chống chọi lại nhưng con buồn vì không ngồi được lâu. <p Thầy cho con hỏi, cảm giác khoan khoái đầu tiên khi con ngồi xuống đó có phải gọi là cảm giác hỷ lạc không? Nếu phải thì làm sao duy trì để tiêp tục ngồi được lâu vì con cũng có vấn đề về xương khớp do lớn tuổi. <p Con xin thầy chỉ dạy và kính ơn thầy, con chúc thầy sức khoẻ dồi dào.

Accepted Answer

Cảm giác khoan khoái khi con buông xả trở về với thân tâm một cách tự nhiên đó chính xác gọi là khinh an hoặc thư thái. Sau đó con xen sự cố gắng chủ quan vào nên trở thành mỏi mệt căng thẳng. Đừng cố gằng duy trì trạng thái khinh thư đó mà chỉ buông xả tự nhiên để THẤY mọi trạng thái đang xảy ra trong thân tâm thôi. THẤY một cách hồn nhiên lặng lẽ và trong sáng mọi trạng thái đến thì thiền mới nhận ra được tính vô thường, khổ, vô ngã của danh sắc, chứ thiền không phải là giữ lại một trạng thái nào dù đó là trạng thái an lạc.