Q: Namo Buddhāya. <p Kính bạch Thầy, con thực tập hành thiền cũng đã trải qua một thời gian dài nhưng vẫn không thoát khỏi bệnh hôn trầm. Khi tham vấn với nhiều vị thiện tri thức, con được biết nhiều lý do khiến mình bị hôn trầm trong khi toạ thiền, nhưng nguyên nhân chính là do con không tinh tấn chánh niệm tỉnh giác trong cuộc sống thường nhật. Mặc dù con đã cố gắng hết sức để niệm thân và không để thất niệm nhưng con vẫn ngủ... chỉ sau 5 phút tinh tấn kéo chân kiết già. Nhiều sư đệ vào chùa sau con nhưng chư vị ấy toạ thiền rất giỏi và ít bị hôn trầm lắm. Hiện tại con cảm thấy vừa buồn vừa trách mình tại sao con lại dở đến như vậy, vừa cảm thấy xâu hổ với chư vị sư đệ vào sau. <p Con xin trên Thầy từ bi chỉ lối thoát cho con hiện tại. <p Nam mô A Mi Đà Phật.

Buồn ngủ khác với hôn trầm. Hôn trầm là trạng thái lười chán thiếu hăng hái, thiếu hứng thú, còn buồn ngủ có nhiều lý do: Thiếu ngủ, ăn no hoặc đồ ăn khó tiêu, thiếu ánh sáng, thiếu thoáng khí, mệt mỏi, cơ địa trầm trệ, thiếu hoạt động, đề mục thiền không thích hợp v.v... Nếu con tìm ra nguyên nhân thì dễ đối trị hơn và nếu con ngồi thiền dễ buồn ngủ thì nên đi kinh hành tốt hơn.

Q: Bạch thầy, con thành tâm đảnh lễ thầy. <p Trước đây con ngồi thiền rất mệt do cố gắng quá mức, nhờ lắng nghe lời thầy về việc "buông" nên việc ngồi thiền hơi thở của con được cải thiện. Con có 2 câu xin hỏi thầy. <p 1. Có lúc con ngồi thiền được khoảng hơn 1 giờ, con cảm thấy cả người dễ chịu, không còn để ý nhiều tới tiếng động, và những cảm giác đau ở thân con cũng phớt lờ được. Nhưng tới lúc này thì con để ý con chỉ để ý tới sự vào ra của hơi thở được khoảng 8 hơi thôi, không thể nào kéo dài hơn được. Con xin hỏi thầy con sẽ phải làm gì tiếp nữa? <p 2. Nhiều lúc con cảm giác mình cố gắng quá mức, nên ngồi thiền không yên, cảm giác mệt. Ví dụ như con thức giấc lúc 4h sáng, đi kinh hành 1 tiếng rất dễ chịu, nhưng sau đó con cảm giác đầu óc cứ căng thẳng, cứ mệt. Con xin hỏi thầy việc "trả pháp lại cho pháp" là sao ạ?

1) Đừng để ý vào hơi thở, con chỉ cần ngồi thư giãn buông xả và cảm nhận toàn thân khi đang thở vô thở ra một cách tự nhiên thoải mái thôi. Đừng cố ép tâm định, hãy để nó tự định khi con buông cái "ta" lăng xăng muốn định đi. Con sẽ thấy tâm định chứ không có ai định cả. 2) Con phải ngủ cho đủ giấc. Ngủ là trạng thái định tự nhiên trong sự vận hành của pháp. Khi con thường chánh niệm tỉnh giác trong đời sống hàng ngày thì khi ngủ tâm con định tự nhiên và sâu hơn nhiều so với nỗ lực cố ép tâm định của bản ngã. Tư là khám phá ra ý đồ của bàn ngã chứ không phải làm nô lệ cho nỗ lực tầm cầu sở đắc của nó.

Q: Thưa thầy! Thầy có thế hướng dẫn con thực tập xả ly 5 triền cái để nhập sơ thiền được không ạ?

Con tự ngăn che tâm mình bằng năm triền cái như thế nào thì cũng theo đó mà tháo gỡ thôi. Nếu con cố dồn ép nó thì nó càng ngăn che nhiều hơn. Quan sát thật kỹ cách ngăn che ấy con sẽ tự mở được ngay.

Question 1

Namo Buddhāya. <p Kính bạch Thầy, con thực tập hành thiền cũng đã trải qua một thời gian dài nhưng vẫn không thoát khỏi bệnh hôn trầm. Khi tham vấn với nhiều vị thiện tri thức, con được biết nhiều lý do khiến mình bị hôn trầm trong khi toạ thiền, nhưng nguyên nhân chính là do con không tinh tấn chánh niệm tỉnh giác trong cuộc sống thường nhật. Mặc dù con đã cố gắng hết sức để niệm thân và không để thất niệm nhưng con vẫn ngủ... chỉ sau 5 phút tinh tấn kéo chân kiết già. Nhiều sư đệ vào chùa sau con nhưng chư vị ấy toạ thiền rất giỏi và ít bị hôn trầm lắm. Hiện tại con cảm thấy vừa buồn vừa trách mình tại sao con lại dở đến như vậy, vừa cảm thấy xâu hổ với chư vị sư đệ vào sau. <p Con xin trên Thầy từ bi chỉ lối thoát cho con hiện tại. <p Nam mô A Mi Đà Phật.

Accepted Answer

Buồn ngủ khác với hôn trầm. Hôn trầm là trạng thái lười chán thiếu hăng hái, thiếu hứng thú, còn buồn ngủ có nhiều lý do: Thiếu ngủ, ăn no hoặc đồ ăn khó tiêu, thiếu ánh sáng, thiếu thoáng khí, mệt mỏi, cơ địa trầm trệ, thiếu hoạt động, đề mục thiền không thích hợp v.v... Nếu con tìm ra nguyên nhân thì dễ đối trị hơn và nếu con ngồi thiền dễ buồn ngủ thì nên đi kinh hành tốt hơn.

Question 2

Bạch thầy, con thành tâm đảnh lễ thầy. <p Trước đây con ngồi thiền rất mệt do cố gắng quá mức, nhờ lắng nghe lời thầy về việc "buông" nên việc ngồi thiền hơi thở của con được cải thiện. Con có 2 câu xin hỏi thầy. <p 1. Có lúc con ngồi thiền được khoảng hơn 1 giờ, con cảm thấy cả người dễ chịu, không còn để ý nhiều tới tiếng động, và những cảm giác đau ở thân con cũng phớt lờ được. Nhưng tới lúc này thì con để ý con chỉ để ý tới sự vào ra của hơi thở được khoảng 8 hơi thôi, không thể nào kéo dài hơn được. Con xin hỏi thầy con sẽ phải làm gì tiếp nữa? <p 2. Nhiều lúc con cảm giác mình cố gắng quá mức, nên ngồi thiền không yên, cảm giác mệt. Ví dụ như con thức giấc lúc 4h sáng, đi kinh hành 1 tiếng rất dễ chịu, nhưng sau đó con cảm giác đầu óc cứ căng thẳng, cứ mệt. Con xin hỏi thầy việc "trả pháp lại cho pháp" là sao ạ?

Accepted Answer

1) Đừng để ý vào hơi thở, con chỉ cần ngồi thư giãn buông xả và cảm nhận toàn thân khi đang thở vô thở ra một cách tự nhiên thoải mái thôi. Đừng cố ép tâm định, hãy để nó tự định khi con buông cái "ta" lăng xăng muốn định đi. Con sẽ thấy tâm định chứ không có ai định cả. 2) Con phải ngủ cho đủ giấc. Ngủ là trạng thái định tự nhiên trong sự vận hành của pháp. Khi con thường chánh niệm tỉnh giác trong đời sống hàng ngày thì khi ngủ tâm con định tự nhiên và sâu hơn nhiều so với nỗ lực cố ép tâm định của bản ngã. Tư là khám phá ra ý đồ của bàn ngã chứ không phải làm nô lệ cho nỗ lực tầm cầu sở đắc của nó.

Question 3

Thưa thầy! Thầy có thế hướng dẫn con thực tập xả ly 5 triền cái để nhập sơ thiền được không ạ?

Accepted Answer

Con tự ngăn che tâm mình bằng năm triền cái như thế nào thì cũng theo đó mà tháo gỡ thôi. Nếu con cố dồn ép nó thì nó càng ngăn che nhiều hơn. Quan sát thật kỹ cách ngăn che ấy con sẽ tự mở được ngay.