Thiền

Nếu khi thức tâm con thường chánh niệm tỉnh giác hay định tĩnh sáng suốt thì khi ngủ tâm cũng rỗng lặng thanh tịnh. Đó cũng là một dạng tâm thiền. Hoặc ban ngày con có tâm thiền thì ban đêm ngủ chiêm bao tâm con cũng ứng ra tâm thiền để tiếp ứng. Những bậc đã giác ngộ thì ngủ hay thức tâm vẫn thanh tịnh.

Tâm thiền mới đáng lưu ý còn tư thế ngồi không quan trọng lắm. Đi đứng ngồi nằm gì cũng đều thiền được cả. Chỉ cần ngồi sao thoải mái không gượng ép là được.

• Thiền không chú trọng ở tư thế ngồi mà ở tâm thiền. Tâm thiền đúng thì đi, đứng, ngồi, nằm hay nhất cử nhất động gì cũng đều là thiền được cả.

• Thiền không xem trọng đối tượng, khi tâm sáng suốt, định tĩnh, trong lành thì mọi đối tượng đều là đối tượng của thiền. Dù không có đối tượng thì tâm thiền vẫn tĩnh lặng trong sáng.

• Thiền thật sự thì không cần phương pháp. Phương pháp chỉ làm trở ngại thiền. Thiền soi sáng thực tại tự nhiên ngay đây và bây giờ với tánh biết rỗng lặng trong sáng.

• Thiền không phải để đạt đến một kết quả mong đợi, vì thiền không phải tạo tác để trở thành điều gì. Mục tiêu của thiền nằm ngay nơi chính thái độ thiền.

• Thiền không phải là nỗ lực rèn luyện để cầu toàn mà là thấy ra tính toàn bích ngay nơi sự bất toàn của đời sống.

Vậy hãy mở toang cánh cửa tâm để nhìn thấy sự thật ở mọi lúc mọi nơi, đừng mải mê tìm kiếm cái lý tưởng do tâm tạo tác.