Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Thiền

329 câu · trang 90/110

Thưa Thầy,

Qua các bài giảng của Thầy, con hiểu là Thiền không chỉ là ngồi quán sát, mà luôn "Thận trọng chú tâm quan sát” mọi lúc mọi nơi có thể.

Tuy vậy, con nhận thấy những thời Thiền vẫn luôn cần thiết, không thể bỏ được. Nhất là khi tâm mình còn phóng dật nhiều, không biết con hiểu thế đúng không ạ?

Vài năm gần đây khi biết tới Thiền, con để ý quan sát (chưa đạt mức quán sát ạ) bản thân thì thấy mình nhận diện ra các cảm xúc, nhất là các việc không được như ý mình. Con hiểu là nên để nó tự phát, không nên đè nén, nên con cũng để cho nó phát. Con nhận thấy là mình đều có thể nhận diện nó, có ít khi cũng nhận thấy phản ứng như là khó chịu hay gắt gỏng nhưng tâm con không hề cảm thấy bực bội hay khó chịu như là thái độ có vẻ thể hiện ra. Con không thấy việc mình nhận diện giúp giảm bớt việc mình rất sân si ngã mạn, thậm chí con càng ngày càng thấy mình xấu xí hơn, con thấy cảm xúc ảnh hưởng lên cơ thể như là khi xúc động thì người rung, mặt nóng, giọng nóng cũng rung, nhịp tim tăng... Theo con được biết, tu đúng thì gia đình cũng sẽ thuận hòa vui vẻ hơn, nhưng với con thì con không thấy những điều đó trong gia đình mình, nói chung là không có sự thay đổi gì. Tuy vậy, con nghĩ là do mình chưa đủ tinh thần chánh niệm và thực hành đầy đủ. Nhưng "nói cứng" vậy thôi, con cũng lo lắng về phương pháp thực hành của mình.

Con xin hỏi thêm là nếu con muốn xin gặp Thầy thì con có thể đến chùa Bửu Long vào thời gian nào được ạ?

Con vừa trình phần thực hành của con và vừa hỏi như vậy thôi ạ. Con cảm ơn Thầy. Chúc Thầy và vạn vật thân tâm thường an lạc.

Nếu con thấy ngồi thiền còn cần thiết thì con cứ ngồi, nhưng nếu ngồi không đúng còn tệ hơn không ngồi. Nếu ngồi mà được yên tĩnh, an lạc là sai rồi, ngồi mà thấy vô thường, khổ, vô ngã mới đúng. Nếu con muốn đến gặp thầy thì cứ đến vào buổi chiều sau 2h.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch Sư ông,

Con đang là cư sĩ và hành thiền theo pháp Sư ông dạy ạ. Khi ngồi thiền, con không trụ tâm ở bất cứ đâu, khi pháp đến thì thấy, nghe, cảm nhận các xúc chạm của gió mát, nóng, thấy hơi thở. Con không quá chú tâm vào hơi thở, mà chỉ khoảng 20%, vì cùng lúc quan sát các pháp khác, cả thân và tâm. Hơi thở khi con ngồi thiền nhẹ và ngắn hơn bình thường. Thường ngày con ngồi thiền tại nhà 1 mình. Vừa rồi, có 1 bạn đồng tu đến nhà con ngủ qua đêm và sáng cùng nhau ngồi thiền. Khi vừa ngồi vào thế kiết-già, con đã cảm nhận rõ nguồn năng lượng từ bên ngoài bao trùm cơ thể con, càng về sau, nguồn năng lượng đó nóng hơn bình thường. Sau thời thiền, bạn đồng tu cũng chia sẻ là cũng cảm nhận được nguồn năng lượng cộng hưởng, nhưng bạn ấy cảm nhận đó là nguồn năng lượng mát. Xin Sư ông chỉ dạy cách thực tập của con có đúng? Cảm nhận của chúng con có phù hợp? Và năng lượng có thực sự hiện hữu, có nóng và mát? Vì sao lại nóng và mát ạ? Con kính ơn Sư ông ạ!

Năng lượng mát dịu là tốt, nóng là chưa được tịnh lắm. Đó là nguyên lý "tịnh dĩ chế nhiệt". Ngược lại khi trời lạnh mà ấm lên lại tốt.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch sư ông. Con xin sư ông giải đáp giúp con một số vấn đề ạ.

  1. Con đang ở Hà Nội và cơ hội đến thiền viện của sư ông để học thiền với con còn nhiều chướng ngại. Thời gian khóa thiền con thấy thường kéo dài 10 ngày cũng khiến con khó có cơ hội tham gia nhất là thời gian này thiền viện mỗi năm mở rất ít khóa học nên cũng không có nhiều lựa chọn về thời gian tham gia. Vậy con muốn học thiền mà sư ông giảng dạy con phải làm cách nào ạ. Nếu tự học trên youtube mà không có sự hướng dẫn của các minh sư như sư ông con sợ không cẩn thận sẽ thực hành sai và có thể có mối nguy ngại. Nhất là hiện tại con cũng đang tự ngồi thiền nhưng không quán gì cả mà là chỉ ngồi để tĩnh tâm. Nhưng người thân của con nói là ngồi thiền sẽ không thể sinh con. Vì con và vợ lấy nhau cũng đã được 4 năm. Tháng giêng năm 2018 vợ con bị sinh non khi bé gần 5 tháng nên không giữ được và từ bấy đến nay chúng con vẫn chưa có em bé dù cũng đã gặp nhiều thầy thuốc để chữa. Xin sư ông giảng dạy cho con được hiểu là điều đó có đúng không ạ, và con có cách nào để học thiền của sư ông mà không bị lầm lạc không ạ

  2. Sư ông cũng đã viết rất nhiều cuốn sách cho chúng con học. Vậy chúng con nên đọc các cuốn sách của sư ông lần lượt theo thứ tự nào để được mạch trí tuệ thông suốt ạ. Xin sư ông chỉ dạy giúp con ạ

  3. Trước đây con vẫn tin lời các thầy tâm linh rằng là khi làm nhà thì đào móng dẫn đến đứt long mạch đất nên phải nhờ các thầy về tạ đất và hàn long mạch thì đất mới yên ổn vì các thầy thường nói không làm vậy là có thể sẽ làm ăn kém, gia đình lủng củng có nhà có thể mất người. Long mạch này đứt là quan thần cai quản đất không hài lòng. Nhưng gần đây con nghe các bài giảng của sư ông con nghĩ điều này không đúng. Nhưng những người thân của con thì vẫn mê lầm và tin theo điều này vì có những nhà không làm thì chủ nhà có nhà đổ bệnh, có nhà làm nhà xong vài tháng thì mất chủ. Xin sư ông chỉ bày cho con phải hiểu và thực hành việc này sao cho đúng để đúng với pháp ạ.

Con xin cảm ơn sư ông.

  1. Không cần ngồi thiền mà nên thiền trong mọi lúc mọi nơi. Thiền là rõ biết chính mình trong mọi sinh hoạt đời sống. Khi ngồi chỉ cần buông thư cho thân nghỉ ngơi, tâm rỗng lặng trong sáng tự nhiên là được. Thiền như vậy chỉ tốt hơn mọi phương diện, không hại bất cứ điều gì. Nghe Pháp Thoại giảng thiền cũng là cách thiền rất hiệu quả.

  2. Nên đọc thứ tự Tuyển Tập Thư Thầy, Thư Thầy Trò 1,2,3,4, Thực Tại Hiện Tiền, Sống Trong Thực Tại, Soi Sáng thực Tại, Khai Thị Thực Tại, Vi Tiếu v.v...

  3. Long mạch, phong thuỷ cũng có nhưng với người sống lương thiện, có đức độ, tâm chánh niệm tỉnh giác thì dù hung cũng hoá kiết.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.