168 câu · trang 25/56
Con chào thầy.
Con có xem video của thầy trên Youtube. thực ra con cũng không biết nên hỏi gì, bởi mỗi lần có 1 câu hỏi thì con luôn tự hỏi và tự trả lời trước (có thể chỉ là suy diễn). Con chỉ muốn chia sẻ 1 chút với thầy để vơi bớt thứ cảm giác nội tâm khao khát được giải thoát...
Chúc thầy thân tâm thường an lạc, giải thoát.
Không cần giải thoát chỉ cần thấy ra.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Thưa Thầy khi quá khổ, khi quá mệt mỏi với bản ngã con người mới dễ quy y Pháp, quay về quy y Pháp, dễ buông ra để lắng nghe Pháp vận hành, lắng nghe tham lắng nghe sân lắng nghe si, lắng nghe khổ lắng nghe vui, lắng nghe thành lắng nghe bại, lắng nghe được lắng nghe mất, lắng nghe hơn lắng nghe thua v.v... Chỉ có lắng nghe mà không xen gì vào trong đó cả, lắng nghe trọn vẹn và để Pháp tự vận hành, không có mục tiêu mà chỉ thấy việc cần làm, trọn vẹn chú tâm làm một cách tự nhiên. Tâm mình khi ấy không quan trọng giác ngộ hay không giác ngộ, thiền hay không thiền, khi ấy không là gì cả nhưng rất được việc. Buông bản ngã thì ngay đó quy y pháp, ngay đó tự trọn vẹn chứ không cần cố gắng. Tâm không khởi ý muốn đạt được bất cứ một điều gì thì lúc ấy chính là trọn vẹn chứ không phải trọn vẹn nào khác. Trọn vẹn và trong sáng tự nhiên. Tâm không có việc gì làm chỉ có quy y pháp. Lúc này con thấy mệt mỏi với bản ngã và con hiểu như thế. Con xin cảm ơn Thầy đã từ bi khai thị và lắng nghe.
Phải. Không ngã là trọn vẹn với Pháp, là quy y Pháp. Đó là lột xác cái ngã lý trí chuyển hoá thành đức tin thuần tuý. Khi niềm tin trọn vẹn thì trí tuệ chiếu soi và Thấy Ra Sự Thật gọi là giác ngộ. Giác ngộ thì ngã không, Pháp cũng không.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Con thưa thầy, thầy cho con hỏi trong bài kinh Vô Ngã Tướng có đoạn: "Này các tỳ kheo, do nhàm chán vị ấy ly tham, do ly tham tâm được giải thoát, khi tâm được giải thoát vị ấy chứng đắc tuệ giải thoát và biết rõ sự sanh đã tận phạm hạnh đã thành, những việc nên làm đã làm và không còn tái sanh nữa."
Vậy ở đây con thấy tâm được giải thoát trước sau mới đến tuệ giải thoát, mà trong các bài giảng con có nghe sư giảng là phải giác ngộ trước sau mới giải thoát. Con thành kính xin thầy hoan hỷ chỉ dạy cho chúng con.
Con thành kính đảnh lễ và cảm ơn sư ạ!
Từ giác ngộ thầy thường dùng có nghĩa là thấy ra Sự Thật (Tứ Thánh Đế). Nếu chưa thấy ra phiền não (Khổ Đế và Tập Đế) làm sao tâm giải thoát và tuệ giải thoát được. Nên trong các tiến trình tâm chứng ngộ Đạo-Quả thì phải có Đạo Tuệ quán chiếu mới thấy ra và thoát khỏi được Tập Đế và Diệt Đế.
Nói giác ngộ trước hay sau tuỳ theo nghĩa người nói muốn ám chỉ và tuỳ trường hợp. Như với 5 vị Kiều Trần Như tu khổ hạnh thì Phật nói Khổ Đế, Tập Đế trước, với Bāhiya thì nói Đạo Đế, Diệt Đế trước. Nhưng nói thế nào thì các vị ấy cũng phải giác ngộ mới có tâm giải thoát tuệ giải thoát được.
Ví như gỡ một cuộn chỉ rối (ngũ uẩn) không thấy ra đầu dây mối nhợ (giác ngộ) thì làm sao gỡ được (giải thoát). Như nếu không học (giác ngộ) làm sao thoát khỏi mù chữ (giải thoát). Cũng vậy muốn thoát khỏi khu rừng (giải thoát) phải biết rõ đâu là đường đi đâu là chướng ngại (giác ngộ) mới được. Do đó trong Bát Chánh Đạo Chánh Kiến (giác ngộ) phải dẫn đầu mới thoát khỏi Tà Đạo.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.