quy y Tam Bảo

Quy y Tam Bảo là việc nên làm, dù có bệnh hay không cũng vậy. Bệnh tật thường làm chúng ta đau khổ, sợ hãi, lo lắng..., quy y Tam Bảo giúp chúng ta vững tin hơn, có niềm tin tâm sẽ bớt lo âu sợ hãi nên bệnh dễ thuyên giảm, bởi vì tinh thần bình ổn là yếu tố rất quan trọng trong phương pháp trị liệu. Quy y thì luôn kèm theo ngũ giới: không sát sanh, không lấy của không cho, không tà hạnh, không dối trá, không uống các chất say. Chỉ cần giữ năm giới, chứ không nhất thiết phải ăn chay. Ăn chay được cũng tốt, nhưng không sát sanh quan trọng hơn. Nếu thịt cá không tự mình giết, không bảo người khác giết, hoặc không phải vì mình mà giết thì chỉ là vật thực không có sự sống, chỉ còn tứ đại, nên có ăn thì cũng như ăn thực vật, không có tội gì cả.

Quy y thì ngày nào cũng được, không nhất thiết phải tổ chức vào một ngày đặc biệt nào đó. Thường những ngày lễ lớn như Rằm tháng Giêng, Rằm tháng Tư, lễ Vu-lan báo hiếu v.v.... đều có truyền Tam Quy, ngũ giới. Nhưng ngày thường nhiều người vẫn đến xin quy y. Quan trọng là ở chỗ hiểu ý nghĩa quy y là gì và có tự nguyện quy y hay không chứ không phải là tổ chức quy mô hay chọn ngày đặc biệt nào đó. Có thể là con nên xin hẹn ngày trước để khi con đến chùa chư Tăng không đi vắng hoặc bận công việc gì khác là được.

Con hỏi vậy là làm khó thầy rồi đó nha. Theo thầy thì tùy vào tâm nguyện của người quy y Tam Bảo. Chúng ta tạm thời chia ra hai loại tâm nguyện: 1) Một số người nguyện quy y Tam Bảo nhưng không quan tâm đến tông phái, họ thích đi nghe giảng Pháp, hoặc đọc sách kinh của nhiều tông phái để chọn cho mình những pháp tu thích hơp với căn cơ trình độ của mình. Họ nghĩ rằng quy y là quy y Tam Bảo chứ không phải quy y một vị sư, một ngôi chùa hay một tông phái nào nhất định. Tu pháp gì có thể giúp họ đoạn giảm bất thiện pháp, trưởng dưỡng đạo tâm, khai mở định tuệ, giác ngộ giải thoát là họ đều chấp nhận được. 2) Một số người khác lại phản bác rằng: một khi đã chọn được thầy, được chùa, được tông phái nào hợp duyên, hợp căn cơ trình độ của mình rồi thì chỉ một lòng tu theo pháp môn đó thôi. Họ nghĩ rằng tu một mình mà tới hai ba phái thì chẳng khác nào bắt cá hai tay hay đứng núi này trông núi nọ, và họ quyết đi theo tôn chỉ "nhất nghệ tinh nhất thân vinh" mới là tốt.

Vậy cũng khó mà quyết đoán theo ý kiến nào con nhỉ? Con hỏi thầy nhưng thầy lại muốn hỏi con là trong hai ý kiến trên con chọn ý kiến nào? Nếu con chọn một ý nào rồi thì đó cũng chính là câu trả lời vậy. Còn chuyện đứt tam quy thầy có ý kiến như vầy: Phật có ân đức nổi bật nhất là sáng suốt, Pháp có ân đức chính yếu là chân thật, Tăng có ân đức chủ yếu là trong lành. Ba ân đức nầy quý giá nhất trên đời nên gọi là Tam Bảo. Vậy người đã quy y Phật cần phải hành động, nói năng, suy nghĩ một cách sáng suốt. Người đã quy y Pháp cần phải định tĩnh để hành động, nói năng, suy nghĩ đúng sự thật. Người đã quy y Tăng cần phải hành động, nói năng, suy nghĩ trong lành thanh tịnh. Lúc nào chúng ta hành động, nói năng, suy nghĩ thiếu sáng suốt, định tĩnh, trong lành là đã ... đứt tam quy vì đã không nương tựa, y cứ vào Ba Ân Đức Quý Báu nhất trên đời rồi. Nếu con luôn sáng suốt, định tĩnh, trong lành khi hành động, nói năng, suy nghĩ thì thì làm gì mà đứt Tam Quy được, phải không con?