Question 1

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kính Bạch Quí Thầy. Tình cờ con vào xem trang web của chùa Bủu Long thấy có những câu hỏi được Quí Thầy trả lời. Lòng con cảm thấy như tìm được con đường sáng. Nay con có một thắc mắc nhờ Quí Thầy chỉ dẩn cho con: Con nay đã 57 tuổi. Lúc nhỏ con có học trường TH Bồ Đề có học thêm phần giáo lý Phật Giáo do Quí Thầy giảng giải. Từ đó trong tâm con đã có Phật tánh. Sau một thời gian dài con cũng thường đi chùa lể PHẬT. Năm 2002, ba con sắp mất mà ba con lại theo đạo Cao Đài, ý ông lại muốn về Tòa Thánh Tây Ninh. Con có đến Thánh Thất Sài Gòn để hỏi thăm thì các vị Chức Sắc lại bắt buộc con cái phải tiếp tục theo đạo. Nhưng anh em con không ai chịu theo nên ba con đã chỉ con vì con là anh cả và ba con đã nói rằng con không được bỏ. Con có hứa với ba con mà lòng con lại rất buồn vì thú thật con rất thích Đạo PHẬT. Sau đó con nhập môn nhưng con đã kinh hoàng vì họ đã bắt con thề là nếu sai quấy sẽ bị Trời tru Đất diệt! Từ đó đến năm 2008 là được 6 năm, con tham gia đầy đủ nghi lễ của Đạo, nhưng có một điều là trong 6 năm đó ở nhà con có bàn thờ PHẬT và hằng đêm con vẩn tụng kinh Pháp Hoa. Sự việc bắt đầu từ đầu năm 2008, con được Tòa Thánh phong chức Phó Trị Sự đặc trách Quận 5 TP Hồ Chí Minh. Họ lại bắt con thề nữa để nhận quyết định. Con chịu hết nổi và con đã bỏ luôn đến nay. Con ở nhà, buổi trưa tụng kinh A di đà và kinh Sám Hối Hồng Danh, chiều đi chùa Phật gần nhà, tối tụng kinh Pháp Hoa. Con ăn chay kỳ 10 ngày trong 1 tháng từ năm ba con mất. Và từ đầu năm đến nay con đã ăn chay trường luôn. Xin Quí Thầy cho con hỏi: 1) Con có mang tội bất hiếu với ba con không? 2) Con có bị Trời tru Đất diệt không vì tội bỏ đạo Cao Đài? 3) Những người trong Đạo Cao Đài nói rằng con sẽ bị thê thảm trước khi chết và không thể chết được trừ khi ăn năn trở lại đạo! 4) Có phải con có duyên với đạo PHẬT không vì con thấy đạo kia không có chơn lý mà hình như họ thần quyền, chỉ có thưởng phạt mà thôi, không có lòng từ bi như đạo PHẬT, còn giáo lý của họ nói chung chung về Thượng Đế con không thể hiểu nổi. 5) Lòng con rất muốn qui y nhà PHẬT nhưng không hiểu tại sao con chưa thực hiện, có phải tại con kén chùa không? 6) Con mua kinh sách băng đĩa của chùa Hoằng Pháp ở nhà tự tu lấy, việc đó có sai quấy không? Xin Quí Thầy cho con một lời chỉ bảo. Cầu ơn trên ban cho Quí Thầy nhiều sức khoẻ để dìu dắt chúng con trên đường đạo. Nam mô A Di Đà Phật.

Accepted Answer

1) Hiếu thảo không có nghĩa là cha mẹ nói gì phải nghe nấy. Thậm chí đức còn Phật dạy nếu cha mẹ không đi đúng chánh đạo thì con cái phải cố gắng giúp họ quay về đường chánh mới là có hiếu. 2) Đạo hữu yên tâm đi. Nếu là chánh đạo thi luôn dạy con người trở nên tốt. Vậy đạo hữu đang tu hành tốt thi làm sao Trời tru Đất diệt được. 3) Đạo hữu tu hành theo đường tốt là được rồi. Còn người chết thê thảm hay không là do nghiệp quá khứ. Vì vậy chết thế nào là do luật nhân quả nghiệp báo chứ không ai có quyền định đoạt. Điều quan trọng là lúc lâm chung tâm có ổn định, sáng suốt hay không mà thôi. Nếu một người chết rất đẹp nhưng tâm người ấy lúc đó lại sợ hãi, luyến tiếc, hận thù, cố chấp v.v... thì mới là thê thảm. 4) Thầy nghĩ không phải đạo Cao Đài xấu mà đôi lúc do những người theo đạo quá chấp nê nên đặt ra thêm luật lệ để ràng buộc người theo đạo mình thôi. 5) Quy y có hai mặt: hình thức và nội dung. Về hình thức, đến một ngôi chùa xin quy y và được một vị thầy đại diện Tam Bảo truyền tam quy ngũ giới cho là trở thành người Phật tử đã quy y Tam Bảo. Về nội dung thì người nào tin theo Phật Pháp, thường sáng suốt trong hành động, nói năng, suy nghĩ gọi là quy y Phật. Thường đủ trầm tĩnh để hành động nói năng suy nghĩ theo sự thật là quy y Pháp. Và thường hiền thiện, chánh trực trong hành động nói năng suy nghĩ là quy y Tăng. Nhiều khi quy y có đủ hình thức nghi lễ nhưng không thường sáng suốt, định tĩnh, trong lành trong hành động nói năng suy nghĩ thì coi như chưa quy y. Ngược lại một người chưa quy y nhưng tin Tam Bảo và thường sáng suốt, định tĩnh trong lành trong hành động nói năng suy nghĩ thì còn hơn người đã quy y. 6) Mua kinh sách, băng đĩa về nghe là tốt, nhưng đừng nghe gì tin nấy mà phải suy tư, chiêm nghiệm và thực hành xem có thật sự đem lại sáng suốt, định tĩnh, trong lành không, có đem đến nhẹ nhàng thanh thoát không mới theo. Chúc đạo hữu thân tâm an lạc.

Question 2

Thưa thầy, đã lâu rồi con và bốn người bạn cùng quy y với một vị thầy khả kính. Đến nay con biết có người đã tìm một vị thầy khác hoặc không còn nhớ vị thầy mà mình quy y. Như vậy có đúng không?

Dạ, pháp danh của con là Phổ Hiền, thưa thầy Phổ Hiền là tên của một vị Bồ tát, vậy pháp danh của con có "lớn lao" quá chăng! Hay con vẫn gìn giữ và tôn trọng, vẫn nhớ về vị thầy thuộc Hệ Phái Khất Sĩ của mình, và thực hành hạnh bố thí, phóng sanh v.v... để học hạnh Bồ Tát Phổ Hiền?

Con trân trọng xin cúi đầu đảnh lễ thầy ạ.

Accepted Answer

1) Quy y Tam Bảo không có nghĩa là quy y một vị Thầy, một ngôi Chùa hay một Hệ Phái. Hơn nữa quy y Tam Bảo là nương theo Tam Bảo trong lòng mình. Lòng mình sáng suốt là quy y Phật, lòng mình định tĩnh là quy y Pháp, lòng mình trong lành thanh tịnh là quy y Tăng. Con nên học nhiều vị thầy, đi nhiều chùa và nghiên cứu nhiều Tông Phái, nên tự quy y Phật, Pháp, Tăng trong lòng, không nên quy y cá nhân một vị thầy, một ngôi chùa hay một tông phái nào bên ngoài. 2) Mỗi người có quyền chọn một vị thầy, một ngôi chùa hay một tông phái thích hợp với mình để học hỏi tu tập. Đó chỉ là duyên chứ không phải quy y. Nên trong phần giới luật Đức Phật có cho phép nếu tu học với ai, nơi nào mình cảm thấy không thích hợp nữa, không tiến bộ được thì nên đi tìm vị thầy khác, ngôi chùa khác, hoặc tông phái khác thích hợp có thể giúp mình tu tiến. Nếu xin 3 lần vị thầy không cho vẫn có quyền ra đi, không xem đó là mất Tam quy, phản bội sư môn hay phạm giới luật gì cả. Riêng thầy, thầy luôn tùy duyên nên sẵn sàng chấp thuận bất cứ người đệ tử nào xin đi, thậm chí còn khuyên họ đi khi họ cảm thấy không hợp duyên hay không tiến bộ trong sự hướng dẫn của thầy. Chỉ có tự do tuyệt đối mới có thể giác ngộ được. Đức Phật đã dạy không nương tựa, không chấp trước bất cứ điều gì trên đời là vậy. 3) Pháp danh chỉ có mục đích nhắc nhở mình đã quy y rồi nên từ nay phải tinh tấn tu tập. Con nương hạnh Bồ tát để tu tập là tốt, nhưng cũng đừng quan trọng hóa hay chấp vào cái tên, nếu cái tên chỉ là giả danh mà mình còn chấp thì cái ngã làm sao mà buông được, phải không con? Chúc con tâm thật rộng mở bao dung, đầy lòng từ ái, và luôn cảm thông với mọi người như ý nghĩa pháp danh Phổ Hiền của con vậy.

Question 3

Kính thưa thầy, là Phật tử có cần phải quy y không thầy? Cám ơn thầy.

Accepted Answer

Con vào Pháp Thoại nghe thầy giảng về ý nghĩa quy y Tam Bảo thì con sẽ hiểu ngay có cần quy y hay không. Về hình thức thì có thể không cần một nghi lễ quy y, nhưng về nội dung thì quy y là tất yếu, vì không quy y có nghĩa là hành động, nói năng, suy nghĩ không y cứ trên 3 yếu tố quý báu (Tam Bảo) là sáng suốt (quy y Phật), chân thực (quy y Pháp) và trong lành (quy y Tăng) thì sẽ sống đời sống si mê lầm lạc và phiền não khổ đau mà thôi. Nói tóm lại, trước hết con phải hiểu quy y là gì mới biết nó có cần thiết hay không. Nếu con quy y mà hiểu sai và làm sai nghĩa quy y thì coi như chưa quy y.