Question 1

Con có đọc một đoạn kinh Đức Phật khi gần nhập diệt, Ngài có nói: "Trong suốt 45 năm ta chưa hề nói lời nào". Xin Thầy giải thích cho con hiểu ý nghĩa câu nói của Ngài.

Accepted Answer

Những điều đức Phật tạm mượn ngôn từ là để chỉ bày sự thật cho duy nhất người đang nghe có thể ngay đó thấy ra sự thật nơi chính mình. Thấy ra sự thật mới quan trọng, còn lời nói nói xong là bỏ mới đúng. Ví như một người đang đói được mời ăn cơm thì ăn cơm mới hết đói chứ đâu thể ăn lời mời mà no được. E rằng người sau chấp vào ngôn từ mà không thấy ra sự thật nên câu nói ấy nhằm cảnh báo người sau đừng “Y kinh diễn nghĩa tam thế Phật oan” thôi. Thi sĩ Bùi Giáng cũng có 2 câu thơ nói lên ý nghĩa đó:

Người nằm đó từ nghìn thu thấp thoáng

Tôi bước qua từ ngữ rụng hai lần.

Question 2

Mô Phật con kính đảnh lễ Sư ông ạ, con kính chúc Sư ông pháp thể khinh an, tuệ đăng thường chiếu để lợi lạc cho chúng sanh ạ.

Có một chuyện này mà mấy lúc này làm tâm con hơi xao động. Con nghĩ mình đã hoàn toàn vượt qua nhưng mà mỗi lần nghĩ đến cứ như có cái gì đó vẫn còn vương vướng trong lòng chưa rũ bỏ hoàn toàn như sư ông dạy là sống với tánh không ạ. Con có một người huynh đệ chơi với nhau đến nay là 8 năm, chị ấy lớn hơn con 4 tuổi. Khi chị đi xuất gia vài năm rồi thì con vẫn còn nhỏ đang đi gia đình Phật tử. Con luôn quý mến và kính trọng chị và chị cũng quý mến con, nhưng đến một ngày giữa chúng con có những hiểu lầm và chị cảm thấy phiền phức con, nên khi con điện thoại hay nhắn tin chị cũng không trả lời. Tự nhiên con cảm thấy mình hơi bị hụt hẫng. Con tôn trọng chị ấy nên đã không liên lạc với chị nữa. Con nghĩ nhân duyên của chúng con đã mãn. Tuy vậy sao trong con cứ có cảm giác man mác buồn. Con xin sư ông từ bi dạy bảo con để sống với tánh không ạ.

Accepted Answer

Đừng cố sống với "tánh không" mà nên thấy "tánh có" như nó đang là. Cụ thể như buồn thì nên trọn vẹn cảm nhận nỗi buồn đó để thấy rõ sự sinh diệt, khổ lạc, nguyên nhân và hệ quả của nó. Tánh thấy quan trọng hơn tánh không rất nhiều, vì thấy ra sự thật tức giác ngộ, giác ngộ thì "không" hay "có" vẫn là chuyện ngoài da.

Question 3

Kính bạch thầy,

Thầy cho con hỏi tại sao có những khoảng khắc con thấy mình như chạm đến sự thực như nó là, cảm được cái nhẹ như thinh không ở thân tâm cảnh. Vậy mà rồi con vẫn nhiều khi quay lại tình trạng như chưa tu học gì, vẫn đầy kì vọng đau khổ bất toại nguyện. Nhiều người nói giác ngộ rồi sẽ không thấy khổ, còn thấy khổ là còn tu sai đường. Con hoang mang quá thầy ạ. Con biết rất rõ những lúc con chạm được vào sự thực, cũng biết rõ những lúc thân tâm nặng nề vướng bận đầy tham ái, và như thầy dạy thì cứ biết vậy thôi, tu không phải để diệt tận mọi cái khổ. Con hiểu sai lời thầy hay hiểu sai câu "giác ngộ là không còn thấy khổ", xin thầy chỉ dạy cho con bớt vô minh với ạ.

Con cảm ơn thầy.

Accepted Answer

Giác ngộ là thấy khổ, thấy nguyên nhân sinh khổ, thấy không khổ, thấy không còn nguyên nhân sinh khổ. Khi con thấy cả bốn mặt đó trong đời sống (thân tâm cảnh) mà tánh thấy vẫn an nhiên tự tại không nắm giữ mặt nào, cũng không loại bỏ mặt nào lúc đó mới thật sự giác ngộ giải thoát. Bây giờ con có thấy khổ và không khổ nhưng vẫn còn tâm phân biệt lấy măt này bỏ mặt kia nên vẫn còn nguyên nhân sinh khổ.