Question 1

Con xin kính chào Thầy!

Cả 2 vợ chồng con đều hành theo pháp Thầy chỉ dạy. Trong cuộc sống, khi có phiền não, dù nhỏ nhặt thôi, con liền quan sát và nó cũng qua đi. Nhưng chồng con thì bị vướng hoài, biểu lộ ra gương mặt, hành động. Con muốn góp ý để chồng con thấy ra chuyện nhỏ nhặt đó không đáng để phiền não như vậy nhưng khi ý khởi lên con suy nghĩ lại rồi không làm. Con có nên góp ý với chồng hay cứ để anh ấy tự thấy ra? Khi con quan tâm và thấy chồng bị chi phối bởi phiền não cũng là lúc con bị mất chánh niệm trên thân thọ tâm mình phải không Thầy? Cái thấy của con có phải bản ngã thấy không? Xin Thầy từ bi chỉ dạy để 2 vợ chồng con đều tiến tu.

Con xin thành kính đảnh lễ Thầy.

Con.

Accepted Answer

Có thể góp ý nhưng góp ý sao cho hiệu quả mới được, nếu góp ý không khéo đưa đến phản tác dụng thì nên im lặng, để pháp tự chuyển sẽ tốt hơn.
Khi thấy cái sai của người khác với trí tuệ, nghĩa là thấy tâm vẫn sáng suốt không động, thì vẫn chánh niệm. Thấy với tâm bất mãn và phê phán thì mới bản ngã.

Question 2

Thưa Thầy, Thầy cho con hỏi giữa tỉnh giác và giác tỉnh thì nó giống hay là khác nhau ạ?

Accepted Answer

Chỉ là ngôn từ thôi, chủ yếu người dùng từ hiểu theo nghĩa gì.

Question 3

Con kính chào Thầy!

Thầy hoan hỷ chỉ dạy cho con rõ hơn về thực tại đang là.

Ví dụ như con đang lái xe tâm con đang nghĩ về người khác. Khi con biết mình phóng tâm đó có phải là đang là thứ nhất, khi biết mình phóng tâm thì tâm trở về và con cảm nhận rõ ràng tay đang cầm vô lăng, chân đang đạp ga: đó có phải là đang là thứ 2 ko ạ, và đang là này (đang là thứ 2) là cái đang là mà thầy hay dạy chúng con trở về trọn vẹn tỉnh thức phải ko ạ?

Con kính chúc thầy pháp thể khinh an ạ.

Accepted Answer

Con đừng phân biệt thực tại thứ nhất thứ hai gì cả, thực tại thì có thể có nhiều thứ nhưng đức Phật dạy chỉ trọn vẹn tỉnh thức (chánh niệm tỉnh giác) là chính còn đối tượng thì chỉ cần thân thọ tâm pháp đang là là đủ.