Question 1

Kính thưa Thầy, khi con thực hành theo lời dạy của Thầy: Sáng suốt, định tĩnh, trong lành thì ngay lập tức tâm con rỗng lặng, trong sáng, con có cảm giác như từng tế bào trong cơ thể rung lên và thật sự an lạc. Phật dạy: Người tỉnh thức theo con hiểu là sự hiện hữu đầy ý thức. Nhưng khi con thực hành với "sự hiện hữu đầy ý thức" thì có sự căng thẳng, nhức đầu... Xin Thầy từ bi chỉ dạy. Con xin cúi đầu đảnh lễ Thầy.

Accepted Answer

Điều này rất rõ. Cố gắng "hiện hữu đầy ý thức" mà nhiều người cho là tỉnh thức miên mật chỉ là nỗ lực duy trì bản ngã. Trong khi vắng bặt bản ngã thì lập tức sáng suốt, định tĩnh, trong lành hiện hữu, nghĩa là tâm rỗng lặng trong sáng, viên mãn định tuệ. Như vậy tỉnh thức không phải là ý thức của cái ta. Cho dù ý thức có vô ngã đi nữa thì vẫn chỉ là một phần nhỏ ứng ra từ sự tỉnh thức (sáng suốt, định tĩnh, trong lành) của tánh biết tự nhiên. Con cảm nhận như vậy hoàn toàn chính xác. Chúc mừng con.

Question 2

Thưa Thầy! Con xem câu hỏi ngày 12/10 thấy vị ấy thực hành theo lời dạy của Thầy: sáng suốt, định tĩnh, trong lành và vị ấy ngay lập tức đạt được "tâm con tâm rỗng lặng, trong sáng, con có cảm giác như từng tế bào trong cơ thể rung lên và thật sự an lạc". Vậy, kính xin Thầy chỉ dạy cho con phương pháp thực hành với ạ! Có phải vị ấy đã tu học và tu hành từ lâu rồi mới được như vậy không thưa Thầy?

Accepted Answer

Cũng không phải là vị ấy đã thực hành lâu mà là thực hành đúng. Nhưng trước hết con phải chịu khó nghiên cứu lại cho kỹ để hiểu đúng rồi mới hành đúng như vị ấy. Nếu thực hành lâu mà không đúng thì lại càng khó sáng suốt, định tĩnh, trong lành được.

Vậy con cứ xem lại các câu Hỏi Đáp trước đây, đọc những bức Thư Thầy Trò và đọc thêm các cuốn sách thầy viết trong mục Thư Viện, đồng thời con vào Pháp Thoại nghe thầy giảng để thấm nhuần từ từ rồi tự nhiên con sẽ sống sáng suốt, định tĩnh, trong lành không khó khăn gì. Khi nào có kết quả nhớ cho thầy biết.

Question 3

Kính thưa Thầy.

Khi không còn tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác thì trở về hiện tại.

Khi không còn định tĩnh, sáng suốt, trong lành thì mọi pháp hiển bày.

Quả là "Chỉ còn kẹt một niệm Ngộ, muôn kiếp ở bến mê"

Con kính xin đảnh lễ Thầy.

Accepted Answer

Trong thực tánh chân đế

Không nói ngộ nói mê

Nhưng để cứu người mê.

Phật chỉ đường giác ngộ.

Do đó trong rốt ráo thì không có gì để nói, nhưng đã nói thì thầy sẽ nói là:

Khi không còn cái ta tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác thì tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác tự trở về thực tại. Khi không còn cái ta sáng suốt, định tĩnh, trong lành thì sáng suốt, định tĩnh, trong lành liền trở về tánh biết. Ở đó không có mê nên cũng không cần ngộ.