Question 1

Kính thưa Thầy, con rất cám ơn Thầy đã giảng cho con hiểu. Con đã hiểu lầm là thận trọng chú tâm quan sát khác với trở về thân thọ tâm pháp và tùy vào trường hợp mà ứng dụng niệm thân thọ tâm pháp bên trong hay bên ngoài như đức Phật đã dạy. Khi làm việc, con có thận trọng, chú tâm nhưng thiếu quán sát một cách tỉnh giác... Thí dụ như khi khách hàng trả tiền, con đưa tay ra nhận nhưng chỉ biết là bao nhiêu để thối lại cho đúng mà không biết lúc đó có thể niệm động tác của thân. Khi con mỏi chân, con có biết nhưng không biết đó là niệm thọ. Khi con trả lời khách hàng, con biết thái độ tâm lúc đó ra sao nhưng không biết đó là niệm tâm hay niệm pháp... Con thiếu quán sát trong tỉnh giác như vậy đó, đúng không Thầy?

Vậy là con ngủ ngon rồi. Kính lạy Thầy 3 lạy. Con chúc Thầy an lạc.

Accepted Answer

Sādhu lành thay! Như vậy là con đã hiểu, bây giờ chỉ còn điều chỉ lại pháp hành nữa thôi là được. Đức Phật dạy trong kinh Tứ Niệm Xứ là tùy khi mà chánh niệm tỉnh giác với thân thọ tâm pháp ở bên trong, bên ngoài hoặc cả hai. Thường người ta bị chi phối bởi ngoại cảnh nên quên chính mình. Vậy trước hết phải thường thận trọng chú tâm quan sát thân thọ tâm pháp bên trong, khi đã có chánh niệm tỉnh giác bên trong vững vàng rồi thì nên hướng ra thận trọng chú tâm quan sát bên ngoài để vẫn luôn chánh niệm tỉnh giác chứ không để tâm lang thang chạy theo ngoại cảnh. Cho đến khi quan sát bên ngoài vẫn thấy bên trong, và ngược lại thì chánh niệm tỉnh giác đã thuần thục, lúc bấy giờ trong ngoài đều thấy rõ mà tâm vẫn không động. Đó chính là thiền Vipassanā.

Question 2

Kính thưa Thầy, con thường làm theo lời Thầy dạy là sống tỉnh thức hoặc rỗng lặng trong sáng mọi lúc. Con nhận thấy con chỉ rỗng lặng trong sáng lúc không gặp được việc gì hay điều gì đó đột xuất xảy ra thôi. Còn khi có chuyện vui hay gặp gỡ bạn bè, đi chơi ngắm phong cảnh hay chụp hình gì đó thì con thường không kiểm soát được tâm mình, con vẫn thấy mình còn lăng xăng nhiều lắm. Xin Thầy chỉ dạy cho con làm thế nào để khỏi chạy theo cảnh như thế. Con cám ơn Thầy và xin đảnh lễ Thầy.

Accepted Answer

Tỉnh thức chứ không phải kiểm soát tâm mình như con nói. Tỉnh thức và rỗng lặng trong sáng nhưng cần phải biết:

Khi hữu sự thì ứng ra thận trọng chú tâm quan sát sự việc một cách tự nhiên, như khi con chụp hình nếu không thận trọng chú tâm quan sát sao có thể chụp hình rõ nét được.
Khi buông lung thất niệm con trở về trọn vẹn trong sáng với thực tại thân tâm đang là, như khi đang ngắm cảnh tâm con tham đắm nơi cảnh thì cứ ngắm nhưng đồng thời nhận ra tâm đang tham đắm, mắt đang nhìn, cảm xúc hào hứng... thì vẫn là tỉnh thức.
Khi con thấy-nghe-xúc-biết mọi sự vật đến đi một cách tự nhiên với tâm sáng suốt định tĩnh trong lành thì đó là tỉnh thức rồi đâu cần kiểm soát gì nữa.
Khi vô sự tâm con tự buông xả, thân thư thái tự nhiên, thoải mái, không bận tâm chuyện gì, không nhớ nghĩ tính toán, không dừng lại ở đâu... thì đó là rỗng lặng trong sáng rồi không cần phải kiểm soát, phải không?

Tóm lại, khi hữu sự thì tâm biết ứng ra thận trọng chú tâm quan sát trong hành động, nói năng, suy nghĩ, đó là tỉnh thức; khi vô sự thì tâm trở về tự tại hồn nhiên thì đó chính là tâm rỗng lặng trong sáng.

Question 3

Con kính đảnh lễ Thầy. Trong cuộc sống hàng ngày con cũng rất cố gắng làm việc với chánh niệm, nhưng con cảm thấy rất khó, chính vì vậy nên phiền não luôn bên cạnh và cuối cùng con cảm thấy rất khó chịu sau mỗi buổi tối khi đi ngủ. Xin Thầy cho con lời khuyên, con thành kính tri ân Thầy.

Accepted Answer

Khó chịu thì đừng lăng xăng giải quyết, đó là thói quen của bản ngã muốn không khó chịu nên chỉ làm gia tăng khó chịu thêm, cứ trở về trọn vẹn thấy khó chịu như nó đang là thì đó mới chính là tinh tấn chánh niệm tỉnh giác.