Q: Kính thưa Thầy! <p Thời gian gần đây con vẫn luôn giữ chánh niệm tỉnh giác trong bốn oai nghi: đi đứng nằm ngồi... Con không cố chấp vào thời khóa ngồi thiền nữa mà thiền trong mọi lúc mọi nơi, mọi công việc như Thầy dạy. Con nhận thấy thân tâm an lạc rất nhiều và giải quyết các công việc trong ngày tốt hơn. Nhưng khoảng 1 tháng nay, tự nhiên con cảm thấy thời gian trôi qua rất nhanh. Từng giờ, từng ngày trôi qua nhanh quá. Cảm giác này rất lạ nên con thử nằm trên võng chơi một cách vô sự và thường xuyên nhìn đồng hồ xem cảm giác này có thay đổi không? Vậy mà con vẫn thấy thời gian trôi nhanh như thế. Con cảm thấy trái với cảm xúc bình thường trước đây nên quán sát lại tâm mình thì thấy con chỉ muốn sống một mình thật yên tĩnh và ngại giao tiếp. <p Con không biết như vậy là đúng hay sai? Nếu sai thì sửa như thế nào? Con Kính xin Thầy từ bi chỉ dạy. Con cung kính đảnh lễ Thầy!

Thoải mái nhẹ nhàng thì cảm thấy thời gian trôi nhanh, bực bội nặng nề thì cảm thấy thời gian trôi chậm, đó là thời gian tâm lý bình thường thôi không có gì đáng ngại. Con đang cảm thấy muốn sống yên tĩnh và thuận duyên như vậy thì cứ biết mình đang như vậy nhưng không nên nắm giữ điều gì vì mọi sự sẽ vô thường, sẵn sàng thích ứng với mọi hoàn cảnh thì tốt hơn. Yên tĩnh quá sẽ sinh thụ động, hôn trầm.

Q: Kính Thầy, <p Hôm nay chẳng hiểu sao khi vọng lặng im xuống, không còn thiết bám víu gì thì một nỗi cô đơn vô cùng tận và sợ hãi cứ trào lên trong con sâu sắc, như sợ mình bị hắt hủi, sợ không còn chỗ ấm cúng để nương náu, sợ không còn ai yêu thương, sợ mình không còn thuộc về một nơi nào, khoảnh khắc đó thật yếu đuối, và con cứ ngồi im lặng chẳng biết làm gì. Hôm qua con đọc một cuốn về bà Dipa Ma, trong đó có đoạn đôi khi trong thiền quán, những hình ảnh đầy sợ hãi mà qua bao kiếp sinh tồn tiếp xúc sẽ hiện về, lúc đó cứ ghi nhận, ghi nhận mà thôi. <p Hôm trước cũng có người kể cho con về chuyện nuôi ngải, nghe cũng rất sợ. Con nhớ trong một bài pháp thoại, Thầy giảng nếu mình sống đúng tốt và giữ chánh niệm tỉnh giác tốt thì sẽ không phải lo lắng gì. Nhưng nếu đang ở một mình mà quá sợ hãi, con nên làm gì thưa Thầy? Con xin cám ơn Thầy và chúc Thầy đi hoằng pháp tốt đẹp.

Thực ra chưa hẳn vọng đã lắng xuống hay không còn thiết tha sự bám víu nào, mà có thể tâm rơi vào trạng thái vô ký, mà trong thâm sâu tưởng vẫn âm thầm làm việc với những tập khí quá khứ. Sợ hãi là do tưởng tượng, nếu con thật sự chánh niệm tỉnh giác thì không có ảo tưởng nên sẽ không sợ hãi. Nếu sợ hãi có nguồn gốc quá khứ, như những tập khí hay xung động vô thức thì con chỉ cần trọn vẹn lắng nghe cảm nhận nó thì nó tự hoá giải. Khi con lắng nghe cảm xúc sợ hãi một cách trọn vẹn thì con thấu hiểu nó, cũng có nghĩa là con thấu hiểu chính mình, nhờ vậy con mới có thể giác ngộ giải thoát.

Question 1

Kính bạch Thầy cho con hỏi một người cư sĩ tại gia vẫn còn làm việc để sống, nhưng trong công việc có quá nhiều sự giao tế và tạo nhiều mối quan hệ nên khi mất chánh niệm thì tâm tạo tác lăng xăng. Nhưng mục tiêu chính của người cư sĩ là tu giải thoát và làm việc có lợi ích cho nhiều người. Con xin Thầy chỉ cho con làm sao để người cư sĩ như con có thể sống làm việc quan hệ với nhiều người mà vẫn tu tập giải thoát?

Con thành kính tri ân Thầy, kính chúc Thầy khinh an.

Accepted Answer

Chỉ cần làm đúng lời chư Phật dạy là: "Không làm các điều ác, thường làm các việc lành, giữ gìn tâm ý trong sạch" là được. Dù là làm công việc nào, có lợi ích cho nhiều người hay không, thì cũng cần thận trọng, chú tâm, quan sát chính mình trong công việc đó để duy trì chánh niệm tỉnh giác thì vẫn đang đi đúng hành trình giác ngộ giải thoát.

Question 2

Kính thưa Thầy! <p Thời gian gần đây con vẫn luôn giữ chánh niệm tỉnh giác trong bốn oai nghi: đi đứng nằm ngồi... Con không cố chấp vào thời khóa ngồi thiền nữa mà thiền trong mọi lúc mọi nơi, mọi công việc như Thầy dạy. Con nhận thấy thân tâm an lạc rất nhiều và giải quyết các công việc trong ngày tốt hơn. Nhưng khoảng 1 tháng nay, tự nhiên con cảm thấy thời gian trôi qua rất nhanh. Từng giờ, từng ngày trôi qua nhanh quá. Cảm giác này rất lạ nên con thử nằm trên võng chơi một cách vô sự và thường xuyên nhìn đồng hồ xem cảm giác này có thay đổi không? Vậy mà con vẫn thấy thời gian trôi nhanh như thế. Con cảm thấy trái với cảm xúc bình thường trước đây nên quán sát lại tâm mình thì thấy con chỉ muốn sống một mình thật yên tĩnh và ngại giao tiếp. <p Con không biết như vậy là đúng hay sai? Nếu sai thì sửa như thế nào? Con Kính xin Thầy từ bi chỉ dạy. Con cung kính đảnh lễ Thầy!

Accepted Answer

Thoải mái nhẹ nhàng thì cảm thấy thời gian trôi nhanh, bực bội nặng nề thì cảm thấy thời gian trôi chậm, đó là thời gian tâm lý bình thường thôi không có gì đáng ngại. Con đang cảm thấy muốn sống yên tĩnh và thuận duyên như vậy thì cứ biết mình đang như vậy nhưng không nên nắm giữ điều gì vì mọi sự sẽ vô thường, sẵn sàng thích ứng với mọi hoàn cảnh thì tốt hơn. Yên tĩnh quá sẽ sinh thụ động, hôn trầm.

Question 3

Kính Thầy, <p Hôm nay chẳng hiểu sao khi vọng lặng im xuống, không còn thiết bám víu gì thì một nỗi cô đơn vô cùng tận và sợ hãi cứ trào lên trong con sâu sắc, như sợ mình bị hắt hủi, sợ không còn chỗ ấm cúng để nương náu, sợ không còn ai yêu thương, sợ mình không còn thuộc về một nơi nào, khoảnh khắc đó thật yếu đuối, và con cứ ngồi im lặng chẳng biết làm gì. Hôm qua con đọc một cuốn về bà Dipa Ma, trong đó có đoạn đôi khi trong thiền quán, những hình ảnh đầy sợ hãi mà qua bao kiếp sinh tồn tiếp xúc sẽ hiện về, lúc đó cứ ghi nhận, ghi nhận mà thôi. <p Hôm trước cũng có người kể cho con về chuyện nuôi ngải, nghe cũng rất sợ. Con nhớ trong một bài pháp thoại, Thầy giảng nếu mình sống đúng tốt và giữ chánh niệm tỉnh giác tốt thì sẽ không phải lo lắng gì. Nhưng nếu đang ở một mình mà quá sợ hãi, con nên làm gì thưa Thầy? Con xin cám ơn Thầy và chúc Thầy đi hoằng pháp tốt đẹp.

Accepted Answer

Thực ra chưa hẳn vọng đã lắng xuống hay không còn thiết tha sự bám víu nào, mà có thể tâm rơi vào trạng thái vô ký, mà trong thâm sâu tưởng vẫn âm thầm làm việc với những tập khí quá khứ. Sợ hãi là do tưởng tượng, nếu con thật sự chánh niệm tỉnh giác thì không có ảo tưởng nên sẽ không sợ hãi. Nếu sợ hãi có nguồn gốc quá khứ, như những tập khí hay xung động vô thức thì con chỉ cần trọn vẹn lắng nghe cảm nhận nó thì nó tự hoá giải. Khi con lắng nghe cảm xúc sợ hãi một cách trọn vẹn thì con thấu hiểu nó, cũng có nghĩa là con thấu hiểu chính mình, nhờ vậy con mới có thể giác ngộ giải thoát.