Question 1

Thưa thầy, sau đây là 1 đoạn văn trong bài kinh Tứ Niệm Xứ. Con đã đọc và suy nghĩ nhiều lần mà vẫn không hiểu nổi, vẫn không biết ứng dụng để tu tập. Xin Thầy giảng giải giúp con ạ!

Kính tri ân Thầy!

Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo quán sát thân này về các vị trí các giới và sự sắp đặt các giới: "Trong thân này có địa đại, thủy đại, hỏa đại và phong đại". Này các Tỷ-kheo, như một người đồ tể thiện xảo, hay đệ tử của một người đổ tể giết một con bò, ngồi cắt chia từng thân phần tại ngã tư đường. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo quán sát thân này về vị trí các giới và về sự sắp đặt các giới: "Trong thân này có địa đại, thủy đại, hỏa đại và phong đại".

Accepted Answer

Con cứ thường chánh niệm tỉnh giác, sáng suốt biết mình thì rồi sẽ tự thấy ra, không cần phải theo kinh văn làm gì cho thêm rắc rối.

Question 2

Thưa thầy, con chưa hiểu đoạn "an trú chánh niệm trước mặt" trong kinh Đại Niệm Xứ ạ? Khi nhắm mắt lại, con thấy nhiều hình ảnh hiện trước mặt, một khoảng không tối sáng lốm đốm như mình nhìn vào thiên hà trong trời đêm vậy. Có phải là con chỉ cần thấy mà không dùng ý để dõi theo cái gì đúng không thầy?

Accepted Answer

Trước mặt ở đây không có nghĩa là đối diện mà có nghĩa là hiện diện, tức có sự hiện diện của chánh niệm chứ không phải thất niệm.

Question 3

Kính thầy.

Con vẫn hàng ngày sống chánh niệm nhưng con chỉ chánh niệm được lúc mình không làm việc. Bởi vì con làm công việc trí óc nên lúc suy nghĩ để giải quyết một vấn đề thì con không thể tỉnh giác ngay lúc đó được. Thưa thầy, không biết là liệu con người ta có thể vừa tập trung suy nghĩ để giải quyết một vấn đề nào đó vừa có thể vừa tỉnh giác biết mình suy nghĩ gì đông thời một lúc không ạ? Con xin đảnh lễ thầy.

Accepted Answer

Chỉ là mức độ và phương diện chánh niệm tỉnh giác thôi chứ không phải không chánh niệm tỉnh giác được. Chánh niệm tỉnh giác rất uyển chuyển từ tục đế đến chân đế, từ động đến tịnh, không nhất thiết phải chánh niệm tỉnh giác một cách cứng nhắc. Con có thể dùng dừ khác để thay thế như: thận trọng, chú tâm, quan sát, hoặc sáng suốt biết mình, hoặc tư duy bình tĩnh trong sáng v.v... để khỏi mắc kẹt vào khái niệm cố định của ngôn từ.