Question 1

Thưa Thầy, con xin được trình bày với Thầy. Dạo gần đây con nhận thấy bản thân trở về với chánh niệm tỉnh giác dễ dàng hơn trước, giống như con tìm ra được nguyên lý của nó và cách để hành nó sao cho hợp với mình nhất. Đây là kết quả sau rất nhiều lần chiêm nghiệm về cảm giác có gì sai sai, chưa đúng. Con nhận ra là trong cuộc sống hàng ngày thực tại có thân-tâm-cảnh, nếu con quá chú vào thân sẽ rơi vào tầm tứ, nếu quá chú vào tâm sẽ rơi vào lăng xăng, quá chú vào cảnh sẽ đánh mất mình. Cứ hễ con bị dính mắc vào một trong 3 lỗi trên thì thế nào cũng thất niệm, lúc đó con chợt hiểu là cần giữ thế quân bình, cứ sống tự nhiên trong chánh niệm, khi nào thấy mất quân bình thì quay lại thế quân bình rồi thấy một cách tự nhiên và tổng quát. Con quả thực đã phải trả giá bằng những thử nghiệm sai để có được kinh nghiệm này.

Khi có niềm tin nơi chánh niệm trong sinh hoạt hằng ngày, con bắt đầu ngồi thiền. Con nhận thấy mặc dù khi có thể ngồi thiền, yếu tố cảnh gần như được tạm thời cách ly với con, con chỉ phải đối mặt với thân-tâm của mình, nhiệm vụ dường như giảm đi nhưng thực tế giữ chánh niệm khi ngồi thiền khó hơn trong sinh hoạt hằng ngày rất nhiều, chính việc có thể ngồi yên mà chánh niệm mới thực sự là một thử thách. Tuy nhiên tác dụng rất rõ rệt, tuy ngồi thiền khó chánh niệm nhưng nhờ ngồi thiền con sẽ dễ chánh niệm trong sinh hoạt hằng ngày hơn. Ví dụ khi ngồi thiền trước khi đi ngủ dù chỉ 5 phút con sẽ nhanh chóng có thể chánh niệm khi mới ngủ dậy hơn.

Con xin cám ơn Thầy đã tận tình chỉ dẫn cho những người như chúng con chỉ có thể gặp Thầy trên mạng. Con chúc Thầy nhiều sức khỏe, an lạc ạ!

Accepted Answer

Đúng là con phải tự trải nghiệm chiêm nghiệm mới thấy ra lời Phật dạy hay lời thầy giảng. Cứ hiểu qua lý trí rồi hành theo kiểu áp dụng khái niệm hoặc quan niệm có sẵn thì chẳng bao giờ khám phá được sự thật. Thầy đã nói lúc hữu sự trong sinh hoạt hàng ngày cần tới thận trọng, chú tâm, quan sát tự nhiên với thân tâm cảnh, còn khi vô sự ngồi lại chỉ cần thư giãn buông xả và cảm nhận thân tâm như nó đang là tức trở về trọn vẹn tỉnh thức. Khi con làm đúng nguyên lý đó sẽ thấy hiệu quả ngay.

Question 2

Kính thưa Thầy!

Bằng việc sống trọn vẹn với chính mình. Mặc dù con đang có ý niệm buông bỏ hết nhưng vì ác nghiệp quá nhiều nên vô minh che lấp, nhiều việc còn chưa phân biệt được là chánh pháp hay tà pháp? Vì vậy mà vô tình tạo ác nghiệp mà không biết.

Kính mong Thầy khai thị cho con.

Con thành kính đảnh lễ Thầy.

Accepted Answer

Không phải sống trọn vẹn với mình mà là trọn vẹn tỉnh thức với thực tại đang là. Nếu con thật sự sống trọn vẹn tỉnh thức với thực tại đang là thì bất thiện pháp chưa sinh sẽ không sinh và bất thiện pháp đã sinh sẽ đoạn diệt.

Question 3

Dạ thưa thầy, Tánh biết có phải là tâm chánh niệm hay tâm hay biết, nó cũng sinh diệt phải không thầy?

Accepted Answer

Có 2 loại chánh niệm: Một là thánh niệm xuất phát từ tánh biết tự nhiên, vô vi, vô ngã và trọn vẹn. Hai là phàm niệm xuất phát từ tướng biết hữu ý, hữu vi, hữu ngã rất khó trọn vẹn được.