tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

"HOÀN TOÀN sống trong tỉnh thức và chánh niệm". Kính thưa Thầy, trong phần hỏi đáp giữa Thầy và những bạn đồng hành trên trang web này, con rất nhiều dịp đọc được chữ HOÀN TOÀN này. Đọc xong, một lần, nhiều lần rồi chữ cũng trôi qua như nước đổ lá môn. Cho đến hôm qua, con tự nhiên thấy rõ. Con xin vụng về tìm cách giải thích.

Khi đã nói HOÀN TOÀN thì đó tương đương với 100%. Mà khi đã 100% thì sẽ không còn chỗ nào nữa cho những chuyện khác xen vào. Chuyện gì? Không còn chỗ cho "ĐỂ" nữa. Không sống trong tỉnh thức và chánh niệm ĐỂ có đời sống sung túc, ĐỂ được an nhiên, ĐỂ chết lành, ĐỂ tái sinh tốt, ĐỂ thành Phật, ĐỂ v.v.. Chỉ có sống trong tỉnh thức và chánh niệm, chấm hết. Không mong chờ bất kỳ gì khác. Mà tại sao vậy? Tại vì ngay trong giây phút này những gì mình "là" trong tỉnh thức đã 100% đầy đủ rồi không thiếu một hạt bụi.

Con xin cảm ơn Thầy hằng ngày dẫn dắt trên con đường đi.

Bạch thầy. Cho con hỏi một vài câu hỏi nghiêng về "kinh điển" nhiều hơn vì con đọc đi đọc lại cuốn sách sống trong thực tại của thầy có một số chỗ chưa hiểu.

1. Khi chánh niệm trọn vẹn với tham, sân, si, sợ hãi, bất an... thì tỉnh giác thấy biết những pháp ấy đến từ tướng biết khi bị thất niệm phải không ạ?

2. Trong công việc, ví dụ như người trồng hoa họ quan sát thời tiết, giống hoa... để họ có cách chăm sóc hợp lý thì đó có phải là tùy duyên thuận pháp sự vận hành một cách tự nhiên của pháp?

3. Nỗi sợ hãi, tiếc nuối, lo lắng... nguyên nhân đưa đến kết quả như vậy là có cái ta ảo tưởng suy nghĩ không thầy? Và khi con thấy ra diễn biến đó một cách tự nhiên không qua khái niệm nhưng có lúc có sự tùy duyên thuận pháp khi thấy tâm bất an vẫn còn và có lúc có sự chọn lựa nên lúc nào mỗi khi sợ hãi bất an con đều quán tưởng (tự kỷ ám thị) vì trước đây con nghe pháp của thầy TNT, nhưng vẫn biết đây chỉ là phương tiện ban đầu tập quen thôi.

4. Khi có chánh niệm việc chú tâm khi ngồi thiền hay khi làm công việc thì đó là một sự tùy duyên thuận pháp chứ không phải là sự chọn lựa theo tư ý tư dục?

5. Con thấy vẫn còn nặng về văn tư tu nên có những thắc mắc nghi hoặc mong thầy hoan hỷ. CHÂN THÀNH CẢM ƠN THẦY.

Con kính đảnh lễ Thầy.

Bạch Thầy, xin Thầy có thể chỉ dạy cho con khái niệm đơn giản nhất thế nào là tinh tấn chánh niệm tỉnh giác được không ạ? Khi con ngồi yên, không suy nghĩ bất cứ điều gì, kể cả việc không chú tâm vào hơi thở có được gọi là chánh niệm tỉnh giác không ạ? Con xin cảm ơn Thầy!