Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

540 câu · trang 92/180

Kính sư Trưởng lão

Kinh Tứ niệm xứ nói rằng: "Tinh tấn, Chánh niệm, Tỉnh giác".

Xin thầy chỉ bảo cho con về hai chữ: Chánh niệm, Tỉnh giác.

Có phải là khi chúng ta Chánh niệm sự vật nào thì chúng ta sẽ Tỉnh giác được sự thật của sự vật đó?

Tinh tấn là buông ảo tưởng trở về với thực tại, chánh niệm là tâm trọn vẹn với thực tại, tỉnh giác là thấy biết trong sáng, không mê mờ với thực tại đó. Thí dụ khi đi tâm lang thang vọng tưởng đâu đâu nên không trọn vẹn biết thân đang đi như thế nào, đó là buông lung, thất niệm, mất tỉnh giác. Ngay khi nhận ra tâm thất niệm, mất tỉnh giác như vậy liền trở về trọn vẹn tỉnh thức trên thực tại đang đi một cách tự nhiên, đó chính là tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác, chứ không "cố" "niệm" để tìm "biết" gì cả như nhiều hành giả lầm tưởng.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Dạ bạch thầy,

Con không hiểu sao cứ ra ngoài là con tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác rất dễ mà cứ về nhà là con quên mất. Kính mong thầy chỉ cho con thấy ra ạ. Con cảm ơn Thầy ạ.

Vì khi ra ngoài xúc chạm với người với cảnh nên con phải cảnh giác hơn, nhờ vậy mà tính tỉnh thức cao hơn,

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thầy kính!

Con biết đến Phật pháp qua những biến cố của cuộc đời mà bây giờ nhìn lại thấy mình thật may mắn. Con nhớ lại những năm mới biết đến Phật pháp là khoảng năm 2010, con theo Pháp môn niệm Phật, sau 2 năm niệm Phật miên mật bỗng một ngày tâm phát sinh hỷ lạc và rồi nhận ra rằng nhất tâm cũng chưa phải là đích đến (ngày đó con nghĩ là niệm Phật nhất tâm khi lâm chung được Phật tiếp dẫn).

Và rồi vô tình con biết được website này qua một người bạn. Con nghiên cứu tìm hiểu và thực tập qua những nguyên lý mà Thầy đã chỉ dạy. Con bắt đầu biết thận trọng, quan sát, chú tâm vào thân tâm hơn. Con nhớ có một khoảng thời gian con thấy mình sống hòa mình với dòng Pháp, tham hay sân đến con đều nhận rõ và không bị nó lôi cuốn, tâm bình thản với những Pháp đến đi trong đời. Chỉ trong một thời gian ngắn con buông lung sống không biết mình rồi tham sân đến con không còn nhận diện được.

Nhưng từ đó trong con khởi lên thắc mắc có phải khi mình không tinh tấn thì những tập khí phiền não có cơ hội phát sinh lại như cũ và trở thành nhân cho luân hồi sanh tử phải không Thầy? Cũng như đám cỏ dại lâu ngày không phát dọn, vậy ai là người phải miên mật liên tục? Có một lúc con nhận ra con có 2 tâm, một tâm lăng lăng xử lý theo cái mình mong muốn, một tâm bất động. Nhưng có lúc con chỉ thấy nó chỉ là một tâm lăng xăng, có phải đó là lúc tánh biết bị che lấp bởi những dục vọng phải không thầy?

Vừa rồi con có về dự lễ dâng y, nhìn thầy vẫn tự tại như ngày nào, lòng con thật hoan hỷ vô cùng. Có được như ngày hôm nay cũng nhờ Pháp nhờ Thầy, mặc dù tham sân vẫn còn đó nhưng con vẫn tin tưởng vào những gì con đã trải qua, những gì con đã thực chứng. Con chân thành tri ân Thầy đã tận tình chỉ dạy cho chúng con.

Phải. Tinh tấn chánh niệm tỉnh giác của tướng biết (6 thức) có giới hạn, không thể miên mật được nên khi buông lung thất niệm thì nó không còn rõ biết pháp đến đi được nữa. Chỉ khi tướng biết lặng lẽ trong sáng (tri kiến thanh tịnh) thì tánh biết mới hiển lộ miên mật không bị che lấp nữa, ví như mặt trời luôn chói sáng nhưng bị mây mù che khuất (tướng biết lăng xăng = tri kiến vọng động) thì cảnh vật trở nên mờ ảo vậy.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.