Q: Thưa Thầy, <p Con làm nghề giáo viên, con đang có tình cảm với học trò của con, con thương sự trong sáng và hồn nhiên của bạn đó, con thấy bạn đó còn nhỏ quá và còn một tương lai phía trước nữa. Người đó có cảm nhận là con thích, và cũng có thích con, nhưng con cứ dằn vặt hoài, tâm con giao động. Con biết con sai, con muốn dứt ra nhưng sao khi gặp người đó trái tim con trở nên yếu đuối hơn, con không đủ mạnh mẽ để buông xuống. Con bất an quá Thầy ơi, con không muốn tình cảm này tiếp tục phát triển, con sợ có những hậu quả không tốt. Thầy có cách nào tư vấn cho con không ạ và con nên làm sao để buông được Thầy ạ. <p Con cảm ơn Thầy.

Đó chính là bài học mà tự con phải học ra trong tình huống mình, không ai có thể chỉ cho con cách nào được cả. Hãy tự tin và sáng suốt để làm sao không hại mình hại người và không để người đời chê trách là được.

Q: Trình bạch thầy, <p Con là một người bướng bỉnh và hơi quá trong chuyện tình cảm. Cũng vì con đã gặp và yêu 1 người quá yêu con nên con bị ảo tưởng hơi quá về tình cảm mà người đó dành cho mình. Trong tâm trí con, con luôn nghĩ người đó coi trọng con nhất trên cõi đời này. Cũng chính vì sau những lần cãi nhau với người đó con rất giận và không làm chủ được bản thân. Khi người đó đi chơi với bạn, con đã thề độc là nếu người đó không trở về ngay với con thì sau này con sẽ không có bất cứ quan hệ gì với người ấy nữa, nếu làm sai thì con sẽ "..." (là một lời thề độc mà con xin phép không nói ra đây). Nhưng khi lâu quá người đó không trả lời lại điện thoại của con, con chịu không được nữa nên gọi cho bạn người ấy rồi bắt người ấy phải về với con, cuối cùng người ấy cũng phải nghe con. Liệu như vậy có được tính là người ấy đã nghe theo lời con không (vì con đã ép người ấy & thực hiện điều đó hơi trễ). Con thấy người ấy khóc lóc xin con tha thứ con cũng không đành lòng. Nhưng nếu mềm lòng tha thứ cho người ấy sau này lời thề có thể sẽ thành sự thật, con thực sự rất đau lòng và dằn vặt. <p Bạch thầy từ bi, xin cho con 1 lời khuyên để tâm hồn con được thanh thản, cũng chỉ tại con quá tin tưởng vào tình cảm của người đó, con thấy vô cùng hối hận vì đã làm điều dại dột này. Xin thầy tiếp nhận lời sám hối của con và cho con 1 lời khuyên để được giải thoát, con xin chân thành cám ơn!

Tình yêu là một trong những điều cần phải thấu hiểu tận nguồn, nếu không chỉ tự đánh lừa mình và đánh lừa người khác. Trong tình yêu có quá nhiều ảo tưởng do bản ngã thêu dệt, nên khó mà thấy được một tình yêu đích thực. Bản ngã trong tình yêu càng lớn thì độ ích kỷ càng cao, nghĩa là sự trói buộc lẫn nhau càng nhiều, hậu quả tất nhiên là khổ đau và mâu thuẫn. Trong tình yêu người ta muốn được hạnh phúc và đem hạnh phúc đến cho người mình yêu, hay đó chỉ là ảo giác do nội tiết tố adrenaline tạo ra khi hưng phấn, vì trên thực tế người ta đem đau khổ cho nhau bằng cách trói buộc lẫn nhau thì đúng hơn. Tình yêu chẳng lẽ là một chốn đọa đày đến thế sao, nếu vậy, có tình yêu thực sự không, hay đó chỉ là lòng ham muốn sở hữu để thỏa mãn tính dục và lòng tự ái quá khích của bản ngã? Qua bài học mà con vừa trải nghiệm trong cái gọi là tình yêu, hy vọng con thấy ra chính mình và bản chất đời sống để không còn làm khổ mình khổ người nữa. .

Question 1

Thưa Thầy, <p Con làm nghề giáo viên, con đang có tình cảm với học trò của con, con thương sự trong sáng và hồn nhiên của bạn đó, con thấy bạn đó còn nhỏ quá và còn một tương lai phía trước nữa. Người đó có cảm nhận là con thích, và cũng có thích con, nhưng con cứ dằn vặt hoài, tâm con giao động. Con biết con sai, con muốn dứt ra nhưng sao khi gặp người đó trái tim con trở nên yếu đuối hơn, con không đủ mạnh mẽ để buông xuống. Con bất an quá Thầy ơi, con không muốn tình cảm này tiếp tục phát triển, con sợ có những hậu quả không tốt. Thầy có cách nào tư vấn cho con không ạ và con nên làm sao để buông được Thầy ạ. <p Con cảm ơn Thầy.

Accepted Answer

Đó chính là bài học mà tự con phải học ra trong tình huống mình, không ai có thể chỉ cho con cách nào được cả. Hãy tự tin và sáng suốt để làm sao không hại mình hại người và không để người đời chê trách là được.

Question 2

Trình bạch thầy, <p Con là một người bướng bỉnh và hơi quá trong chuyện tình cảm. Cũng vì con đã gặp và yêu 1 người quá yêu con nên con bị ảo tưởng hơi quá về tình cảm mà người đó dành cho mình. Trong tâm trí con, con luôn nghĩ người đó coi trọng con nhất trên cõi đời này. Cũng chính vì sau những lần cãi nhau với người đó con rất giận và không làm chủ được bản thân. Khi người đó đi chơi với bạn, con đã thề độc là nếu người đó không trở về ngay với con thì sau này con sẽ không có bất cứ quan hệ gì với người ấy nữa, nếu làm sai thì con sẽ "..." (là một lời thề độc mà con xin phép không nói ra đây). Nhưng khi lâu quá người đó không trả lời lại điện thoại của con, con chịu không được nữa nên gọi cho bạn người ấy rồi bắt người ấy phải về với con, cuối cùng người ấy cũng phải nghe con. Liệu như vậy có được tính là người ấy đã nghe theo lời con không (vì con đã ép người ấy & thực hiện điều đó hơi trễ). Con thấy người ấy khóc lóc xin con tha thứ con cũng không đành lòng. Nhưng nếu mềm lòng tha thứ cho người ấy sau này lời thề có thể sẽ thành sự thật, con thực sự rất đau lòng và dằn vặt. <p Bạch thầy từ bi, xin cho con 1 lời khuyên để tâm hồn con được thanh thản, cũng chỉ tại con quá tin tưởng vào tình cảm của người đó, con thấy vô cùng hối hận vì đã làm điều dại dột này. Xin thầy tiếp nhận lời sám hối của con và cho con 1 lời khuyên để được giải thoát, con xin chân thành cám ơn!

Accepted Answer

Tình yêu là một trong những điều cần phải thấu hiểu tận nguồn, nếu không chỉ tự đánh lừa mình và đánh lừa người khác. Trong tình yêu có quá nhiều ảo tưởng do bản ngã thêu dệt, nên khó mà thấy được một tình yêu đích thực. Bản ngã trong tình yêu càng lớn thì độ ích kỷ càng cao, nghĩa là sự trói buộc lẫn nhau càng nhiều, hậu quả tất nhiên là khổ đau và mâu thuẫn. Trong tình yêu người ta muốn được hạnh phúc và đem hạnh phúc đến cho người mình yêu, hay đó chỉ là ảo giác do nội tiết tố adrenaline tạo ra khi hưng phấn, vì trên thực tế người ta đem đau khổ cho nhau bằng cách trói buộc lẫn nhau thì đúng hơn. Tình yêu chẳng lẽ là một chốn đọa đày đến thế sao, nếu vậy, có tình yêu thực sự không, hay đó chỉ là lòng ham muốn sở hữu để thỏa mãn tính dục và lòng tự ái quá khích của bản ngã? Qua bài học mà con vừa trải nghiệm trong cái gọi là tình yêu, hy vọng con thấy ra chính mình và bản chất đời sống để không còn làm khổ mình khổ người nữa. .

Question 3

Thầy ơi trước đây con có yêu một người, thầm lặng thôi nhưng yêu nhiều lắm, tới mức người đó gặp chuyện không vui thì con cũng thấy đau khổ, xót xa nữa. Giờ ngồi im lặng nhìn lại con không thấy tình cảm nhạt bớt đi, con vẫn yêu nhiều như trước, nhưng chỉ có điểm khác biệt là con đã chú ý đến cảm xúc của mình, tức là đã quan sát, nhìn ngắm cái cảm giác đó thật kỹ, xem nó đang yêu ai, đang hướng về ai... mong thầy trả lời cho con rằng con làm vậy có đúng với cách thực hành "trọn vẹn như nó là" không ạ?

Accepted Answer

Khi yêu, ghét, mừng, giận, v.v... tâm thức thường hướng đến đối tượng, và càng dính mắc, trói buộc trong đối tượng thì càng quên mất thái độ và trạng thái chính nó đang là. Như vậy gọi là phóng dật, thất niệm và mất tỉnh giác, ngược lại với tâm thiền tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác. Tâm thiền là dù biết đối tượng rõ ràng - thực tại thân-thọ-tâm-pháp - vẫn trọn vẹn tỉnh thức với chính nó, không quên mất "thời, vị, tính" của sự sống đang diễn ra nơi hiện trạng tâm-cảnh. Phật dạy, trọn vẹn với thời-vị-tính tức là đang thực sự sống, mất thời-vị-tính của thực tại vì đắm chìm trong đối tượng quá khứ, tương lai hoặc bên ngoài thì xem như đã chết. Vậy con thực sự đang yêu hay đã chết vì yêu? Nếu con thực sự trọn vẹn thấu hiểu tình yêu và mọi thái độ hoặc trạng thái của sự sống diễn ra nơi con thì đó chính là thiền.

Thiền chính là thấy ra trọn vẹn tâm và cảnh (thân-thọ-tâm-pháp).

Phần lớn vì vô minh mà theo cảnh quên tâm, nên Phật dạy bỏ cảnh trở về tâm, đó là yếu tính của tinh tấn
Khi tâm đã sáng thì Phật dạy có thể hướng ra quan sát cảnh rõ ràng mà vẫn không quên tâm, đó là yếu tính của chánh niệm.
Đến khi tâm và cảnh đều sáng thì không còn bị kẹt trong vướng ngoài nữa, nên Phật dạy là "không tấp vào bờ bên này, không tấp vào bờ bên kia", đó là yếu tính của tỉnh giác.
Bấy giờ tâm thường rỗng lặng trong sáng, ung dung tự tại, soi sáng trong ngoài mà vẫn không cần ra - vào, đến - đi gì cả, cho nên Phật dạy "Không bước tới, không dừng lại, Như lai thoát khỏi bộc lưu", đó chính là yếu tính của giác ngộ giải thoát vậy.