Q: Kính thưa Thầy! Có phải Bát nhã trong đạo Phật tương đương với Vô Vi của Lão Tử không ạ? Vì con thấy có 1 số điểm giống nhau, nhưng cũng có 1 số điểm khác nhau về mức độ quán chiếu, đối tượng quán chiếu giữa Bát nhã trong đạo Phật và Vô vi của Lão Tử. Kính mong Thầy giảng cho con được rõ! <p Xin cảm ơn Thầy!

Thực ra khó mà so sánh trên ngôn từ, vì điều này tùy trình độ tu chứng của mỗi người mà thấy khác hay giống nhau giữa quán bát nhã trong đạo Phật và quán vô vi trong đạo Lão. Khi Lão từ nói: "Trí hư cực, thủ tịnh đốc, vạn vật tịnh tác ngô dĩ quan phục, phù vật vân vân, các phục quy kỳ căn, quy căn viết tịnh, thị vị phục mạng, phục mạng viết thường, tri thường viết minh, bất tri thường vọng tác hung", thì những từ quan, tịnh, tri thường, minh khiến chúng ta liên tưởng đến cách hành của thiền Minh Sát hay Quán chiếu Bát nhã: khi trở về với bản chất rỗng lặng trong sáng, tánh biết (pabhassara citta) thấy rõ tâm sinh rồi diệt tức tướng sinh diệt trở về tự tánh chân đế (các phục quy kỳ căn), trở về bản chất tịch tịnh của tâm (quy căn, tịnh, phục mạng). Tự tánh tịch tịnh vốn không sinh diệt (phục mạng viết thường), nên thấy ra tự tánh, đó chính là giác ngộ, là kiến tánh (tri thường viết minh). Còn nếu vô minh chỉ biết buông lung theo giả tướng thì tạo tác vọng nghiệp (bất tri thường vọng tác hung). Vậy điều quan trọng không phải là so sánh mà là có làm đúng hay không thôi.

Q: Thưa Thầy! Gia đình nhà vợ con theo đạo Hòa Hảo. Cô ấy tuy không hành theo đạo nhưng cũng lôi các hình ảnh giáo chủ về trưng bày làm con rất khó chịu. Nhiều lần con có giải thích về đạo Phật rồi khuyên vợ con tham gia khóa thiền nhưng vợ con không nghe. Con có cảm nhận là vợ con bị tham, sân, si quá nặng. Tham lam những thứ ảo tưởng vật chất. Sân hận về phận mình, và rất hay nổi cáu với chồng con... Những việc như thế con cố chịu đựng nhưng tội phỉ báng các vị Tăng sĩ thì con không thể chấp nhận. Hôm nay, do xích mích nhỏ vợ con cũng nổi nóng rồi lại phỉ báng Tăng sĩ, bài bác việc con học đạo. Sự chịu đựng của con người có hạn. Con chưa đủ lý luận, nhận thức và nhẫn nhịn để giải quyết việc này. Xin Thầy từ bi khai thị cho con. Con thành kính tri ân Thầy.

Vấn đề tín ngưỡng không nên tranh cãi về những bất đồng mà nên tìm những điểm đồng để thông cảm nhau hơn. Đức Huỳnh giáo chủ cũng nói nhiều điều rất hay, rất thực tế và đôi lúc bài xích những tệ đoan trong Phật giáo thời bấy giờ. Những bài xích đó rất đúng vì hồi đó phần nhiều Tăng sĩ là thầy cúng nhất là ở vùng thôn quê. Từ sau 1954 Phật giáo mới được phục hưng nhưng vẫn còn nhiều điều bất cập, do đó những tệ nạn không phải không tồn tại. Con không nên bênh vực Tăng sĩ mà phải nhận ra chỗ đúng chỗ sai minh bạch mới được. Con thử đổi thái độ bất đồng thành cảm thông thì có lẽ mọi chuyện sẽ tốt hơn. Nhiều người theo đạo Hoà Hảo đến học đạo với thầy, họ rất tốt, và họ trích dẫn những lời dạy của đức Huỳnh giáo chủ rất đúng Phật Pháp.

Q: Con thành kính đảnh lễ Thầy...! Kính bạch Thầy, con xin hỏi thêm câu hỏi là, thiền định của Bà la môn giáo khác với thiền Phật giáo là gì ạ, xin thỉnh Thầy cho con cùng quý Phât tử được biết nguyên lý thực hành thiền Phật giáo để thấy được pháp ạ... Namo Sanghāya..! Con kính tri ân Thầy ạ..!

Thiền định Bà la môn là tâm hữu vi, hữu ngã. Thiền định Phật giáo là tâm vô vi, vô ngã. Nguyên lý tu là sống đúng Bát Chánh Đạo. Mở đầu là thấy biết đúng bằng cách trải nghiệm và chiêm nghiệm bản thân cuộc sống để thấy ra sự thật.

Question 1

Kính thưa Thầy! Có phải Bát nhã trong đạo Phật tương đương với Vô Vi của Lão Tử không ạ? Vì con thấy có 1 số điểm giống nhau, nhưng cũng có 1 số điểm khác nhau về mức độ quán chiếu, đối tượng quán chiếu giữa Bát nhã trong đạo Phật và Vô vi của Lão Tử. Kính mong Thầy giảng cho con được rõ! <p Xin cảm ơn Thầy!

Accepted Answer

Thực ra khó mà so sánh trên ngôn từ, vì điều này tùy trình độ tu chứng của mỗi người mà thấy khác hay giống nhau giữa quán bát nhã trong đạo Phật và quán vô vi trong đạo Lão. Khi Lão từ nói: "Trí hư cực, thủ tịnh đốc, vạn vật tịnh tác ngô dĩ quan phục, phù vật vân vân, các phục quy kỳ căn, quy căn viết tịnh, thị vị phục mạng, phục mạng viết thường, tri thường viết minh, bất tri thường vọng tác hung", thì những từ quan, tịnh, tri thường, minh khiến chúng ta liên tưởng đến cách hành của thiền Minh Sát hay Quán chiếu Bát nhã: khi trở về với bản chất rỗng lặng trong sáng, tánh biết (pabhassara citta) thấy rõ tâm sinh rồi diệt tức tướng sinh diệt trở về tự tánh chân đế (các phục quy kỳ căn), trở về bản chất tịch tịnh của tâm (quy căn, tịnh, phục mạng). Tự tánh tịch tịnh vốn không sinh diệt (phục mạng viết thường), nên thấy ra tự tánh, đó chính là giác ngộ, là kiến tánh (tri thường viết minh). Còn nếu vô minh chỉ biết buông lung theo giả tướng thì tạo tác vọng nghiệp (bất tri thường vọng tác hung). Vậy điều quan trọng không phải là so sánh mà là có làm đúng hay không thôi.

Question 2

Thưa Thầy!

Gia đình nhà vợ con theo đạo Hòa Hảo. Cô ấy tuy không hành theo đạo nhưng cũng lôi các hình ảnh giáo chủ về trưng bày làm con rất khó chịu. Nhiều lần con có giải thích về đạo Phật rồi khuyên vợ con tham gia khóa thiền nhưng vợ con không nghe. Con có cảm nhận là vợ con bị tham, sân, si quá nặng. Tham lam những thứ ảo tưởng vật chất. Sân hận về phận mình, và rất hay nổi cáu với chồng con... Những việc như thế con cố chịu đựng nhưng tội phỉ báng các vị Tăng sĩ thì con không thể chấp nhận. Hôm nay, do xích mích nhỏ vợ con cũng nổi nóng rồi lại phỉ báng Tăng sĩ, bài bác việc con học đạo. Sự chịu đựng của con người có hạn. Con chưa đủ lý luận, nhận thức và nhẫn nhịn để giải quyết việc này.

Xin Thầy từ bi khai thị cho con.

Con thành kính tri ân Thầy.

Accepted Answer

Vấn đề tín ngưỡng không nên tranh cãi về những bất đồng mà nên tìm những điểm đồng để thông cảm nhau hơn. Đức Huỳnh giáo chủ cũng nói nhiều điều rất hay, rất thực tế và đôi lúc bài xích những tệ đoan trong Phật giáo thời bấy giờ. Những bài xích đó rất đúng vì hồi đó phần nhiều Tăng sĩ là thầy cúng nhất là ở vùng thôn quê. Từ sau 1954 Phật giáo mới được phục hưng nhưng vẫn còn nhiều điều bất cập, do đó những tệ nạn không phải không tồn tại. Con không nên bênh vực Tăng sĩ mà phải nhận ra chỗ đúng chỗ sai minh bạch mới được. Con thử đổi thái độ bất đồng thành cảm thông thì có lẽ mọi chuyện sẽ tốt hơn. Nhiều người theo đạo Hoà Hảo đến học đạo với thầy, họ rất tốt, và họ trích dẫn những lời dạy của đức Huỳnh giáo chủ rất đúng Phật Pháp.

Question 3

Con thành kính đảnh lễ Thầy...!

Kính bạch Thầy, con xin hỏi thêm câu hỏi là, thiền định của Bà-la-môn giáo khác với thiền Phật giáo là gì ạ, xin thỉnh Thầy cho con cùng quý Phât tử được biết nguyên lý thực hành thiền Phật giáo để thấy được pháp ạ...

Namo Sanghāya..!

Con kính tri ân Thầy ạ..!

Accepted Answer

Thiền định Bà la môn là tâm hữu vi, hữu ngã. Thiền định Phật giáo là tâm vô vi, vô ngã. Nguyên lý tu là sống đúng Bát Chánh Đạo. Mở đầu là thấy biết đúng bằng cách trải nghiệm và chiêm nghiệm bản thân cuộc sống để thấy ra sự thật.