Question 1

Thưa Thầy cho con hỏi, vài năm gần đây rộ lên hiện tượng Thích Thông Lạc qua những tập sách Đường Về Xứ Phật và hiện tại rất nhiều người tu theo sự hướng dẫn để lại của trưởng lão này. Con muốn hỏi thầy những gì vị này nói có đáng tin cậy không ạ? Sư này có giác ngộ quả vị A la hán không ạ? Theo con đọc ngôn từ thầy dùng dễ làm người sơ cơ "nổi sân". Và nhiều người dính mắc vào nó mạt sát pháp môn Đại Thừa.

Accepted Answer

Không nên bình luận về pháp tu của người khác, quan trọng là con có thấy ra pháp tu của mình đúng hay không mà thôi. Mỗi căn cơ trình độ tu mỗi khác, ai cũng có đúng có sai rồi từ đó thấy ra mà tự điều chỉnh nhận thức và hành vi cho đúng nguyên lý của pháp. Nguyên lý của pháp thì luôn đồng nhất, nhưng không có một pháp môn phương tiện nào chung cho mọi người được cả, vì vậy sự sai biệt trong tu tập của mỗi người là tất yếu. Nguyên lý nỗi bật nhất của Pháp là vô ngã, cho nên cái sai lớn nhất của con người là:

Chấp vào một pháp môn phương tiện duy nhất
Khen mình chê người
Tự phong cho mình là đệ nhất thiên hạ
Kỳ thị Tông phái khác hay tự tôn Tông môn, Hệ phái của mình

Question 2

Mô phật thưa Sư cho con hỏi. Trong kinh sách nói rằng bồ tát Hộ Minh trải qua ba a tăng kỳ kiếp tu lục độ ba la mật đến kiếp hiện tại ngài làm thái tử và xuất gia thành đạo Ngài đã tuyên bố đây là kiếp sống cuối cùng của ngài để chứng nhập niết bàn không còn trở lại nữa. Cũng như các vị thánh đệ tử các vị ấy biết luân hồi đã chấm dứt, đời sống phạm hạnh đã hoàn tất, điều cần làm đã làm không còn bị sinh tử nữa. Có nghĩa là không còn sanh, hữu, tác, thành. Không còn tàng dư, như củi hết lửa tắt.

Nhưng hôm qua 17/11. Lễ vía Phật di đà con lại nghe quý thầy giảng và cũng như báo giác ngộ viết đức Phật A-di-đà là hoá thân của một vị thầy Vĩnh Minh là người đứng đầu tông tịnh độ của đời thứ sáu. Nếu như vậy các vị Phật đã chứng quả A La Hán và nhập niết bàn rồi vẫn có thể phát nguyện xuống lại cõi đời này để độ sinh có nghĩa là sanh hữu tác thành theo chiều thuận của 12 nhân duyên. Con đang theo Phật giáo phát triển nhưng con vẫn còn luẩn quẩn giữa pháp tu và pháp học nên con mạn phép hỏi sư để cho con sáng tỏ thêm không có ý xuyên tạc. Vì đây là con đường mà con và đa số mọi người đang tu tập theo. Nên con rất lo sợ nếu không khéo chúng con có thể đi trong vòng luẩn quẩn của vô minh và ái dục. Con thành kính tri ân sư.

Accepted Answer

Quan niệm của các Tông Phái có lẽ không nên để mất thời gian bàn đến. Phật, Thánh còn hay không là chuyện của các Ngài, chỉ những kẻ ngu ngơ tỏ ra tài khôn mới bàn cãi, tranh luận, như những người mù sờ voi. Bàn cãi chuyện không thể nghĩ bàn đức Phật nói chỉ để dành cho người điên loạn. Chuyện của chúng ta ngay đây và bây giờ là có biết mình như mình đang là hay không mà thôi.

Question 3

Con kính thưa Thầy,

Con có 2 câu hỏi nhờ thầy giải đáp cho con:

Chùa chỗ con không có giảng dạy như thầy, nay con muốn ở nhà nghe băng giảng, rồi tập thực hành từ từ, vậy có được không ạ?
Con không tham gia Hội, tổ trưởng nói sẽ không ai đến giúp tụng niệm nếu nhà có hậu sự. Con thắc mắc, mình có thể bỏ qua khâu này được không? Con tu chưa tới, còn vô minh nên rất mong thầy giúp con.

Con cảm ơn Thầy.

Accepted Answer

1) Tu là thể hiện tánh giác ngay nơi thân tâm mình, khi chưa biết cách tu con đi chùa để được hướng dẫn tu tập, nhưng nếu chùa không có hướng dẫn thì con có thể ở nhà nghe pháp cho thông suốt để có thể tự tu tự giác vẫn được. 2) Khi lâm chung tuỳ nghiệp lực của mỗi người mà đi tái sinh ở cõi tương ứng, do đó khi còn sống nên tu hành cho đúng tốt thì tự nhiên lúc lâm chung được sinh cõi an lạc, chứ đâu cần hộ niệm. Nếu ỷ lại hộ niệm không lo tu tâm dưỡng tánh thì có theo hội nào đi nữa cũng chẳng thể sinh cõi thiện được.