tông phái & pháp môn

Kính bạch Thầy, con nay xin thỉnh Thầy một vấn đề.

Trong Kinh A DI ĐÀ có nói đến niệm Phật đến nhất tâm bất loạn thì được vãng sanh Tây phương Tịnh Độ. Vậy, xin cho con hỏi:

1- Thật có một Đức Phật qua đây rước ta về phương Tây không? Nếu có, thì rước cái gì về bên đó (chẳng lẽ là rước Thần Thức). Nếu không, thì theo nghĩa Kinh là ý muốn nói đến cái gì?

Xin Thầy tận tình chỉ rõ. Con thật thắc mắc.

2- Thiển cận của con tự hiểu:

Nói, vãng sanh là một phép Dụ, là Hoá Thành Dụ, dụ ta buông bỏ vạn duyên chuyên tâm Niệm Phật. Khi tâm đi vào chuyên nhất, tức Nhất Tâm, khi ấy tâm ta là Phật, Phật là tâm ta. Khi ấy, Thể Tánh của ta đồng với Chư Phật. A DI ĐÀ PHẬT cũng là THÍCH CA MÂU NI PHẬT, cũng là DƯỢC SƯ PHẬT... Tây cũng đây, Đông cũng đây vì chu biến khắp mười phương. Mục đích là để thành Phật vì Mười Phương Ba Đời Chư Phật đều chỉ dạy một Phật Thừa. Muốn chúng sanh Thành Phật.

Ý thiển cận của con là vậy. Xin Thầy chỉ dạy cho con chỗ đúng sai.

Thành tâm xin Thầy chỉ dạy. Con thật biết ơn. Kính mong Thầy từ bi!

Kính thưa Sư,

Nhiều năm trước con tu tập theo pháp môn Mật Tông nên thờ nhiều hình ảnh Phật, Bồ tát và kinh sách bên pháp môn ấy. Nay con đổi pháp môn tu tập nên muốn gởi lại kinh sách và những hình ảnh này vào chùa, nhưng nơi con ở không có chùa Mật tông. Con không muốn giữ những hình ảnh này nữa, vậy con có thể tự mình đốt những hình Phật và kinh sách này không, thưa Sư? Nếu được con phải khấn nguyện và làm như thế nào? Nếu không xin Sư chỉ dạy con cần phải làm gì? Con xin cảm ơn Sư và kính chúc Sư luôn được nhiều sức khỏe.

Thầy kính,

Vài ngày trước, có một bạn đồng tu hỏi con về pháp môn tịnh độ và pháp môn niệm ân đức phật có đồng nhau không?

Trong lúc nghe ấy, con đã trả lời như sau:

Nếu niệm phật một cách nhất tâm sẽ giúp hành giả đạt được cận định, tái sanh thành hạng tam nhân, người này nếu gặp Phật giáo hóa sẽ dễ đưa đến chứng ngộ Niết bàn. Hoặc là Nhất sanh bổ xứ Bồ tát, ở một mức nào đó chứ không hoàn toàn có thể là thánh Nhất lai, hoặc hóa sanh thượng phẩm thì chẳng khác mấy với chư Phạm Thiên ở ngũ tịnh cư thiên. Con nói thêm nếu ta suy nghĩ thế thì chúng ta có cái nhìn bớt cực đoan hơn, bớt thái độ chấp thủ hơn và tăng tính học hỏi ở các truyền thống tông phái khác nhau chứ không với mục đích tìm kiếm sự tương đồng hơn. Bạn ấy nghe xong thì có cái nhìn thiện cảm hơn và không còn đặt nặng vấn đề ấy nữa.

Bạch thầy, điều con nói có làm lệch lạc vấn đề không ạ. Vì con nói với bạn ấy chỉ với mục đích bớt cái nhìn cực đoan do quan niệm của mình đi.

Con