trình pháp & chiêm nghiệm

Kinh Thua Thay, Thay khoe khong?

Toi hom nay con moi hieu ra la tai sao cac Thay cu bao Phat Tu la luc nao cung de tam o hien tai. Thi ra khi can xuc cham den tran, thi du thu moi chuyen co the xay ra sau do. Moi nguoi co moi nhan thuc va hanh vi khac nhau. Moi mot viec lam (nhan) dem cho minh moi ket qua (qua) khac nhau. Viec lam tot hay y nghi tot se dem cho minh mot cai qua tot va nguoc lai mot y nghi xau hay mot viec lam xau se co cai qua xau. Dem tam tro ve voi hien tai thi thay ra tam co bi tham, san, si va co bi dinh vao canh khong? Neu ro biet duoc nhu vay, thi khong bi dinh mac hay goi la "vo niem". Con hieu nhu vay dung khong Thay. Thay cho con biet, neu hieu sai con se sua lai. Con cam on Thay. Chuc Thay manh khoe va an lac.

Thưa thầy, hôm nay con thấy một nhành hoa lan, rồi con nhớ lại sự kiện Phật giơ hoa sen lên cho người ta xem, ai cũng ngơ ngác chỉ có ngài Ca Diếp cười. Rồi tự nhiên con cũng cười. Con biết phải làm thế nào để trở lại trạng thái đó. Nhưng con sợ là con lại bị mắc kẹt trong trạng thái này. Vậy, con nên quên nó đi hay là lâu lâu mang nó ra giải trí? Xin thầy chỉ cho con, con cảm ơn thầy ạ.

Con xin thành kính đảnh lễ thầy.

Thưa thầy con xin trình pháp.

Thưa thầy đề tài con xin trình pháp với thầy là giá trị của nghịch cảnh trong cuộc đời mà pháp mang đến cho mỗi người. Nghịch cảnh mỗi người phải gánh chịu thực ra chỉ là kết quả tất yếu của một quá trình nhận thức sai lầm do chính người đó tạo ra có thể trong kiếp này hay những kiếp trước đó. Nhờ có nghịch cảnh mà mỗi người biết được mình tham như thế nào, mình sân như thế nào. Phản ứng nội tâm khi ứng tiếp với nghịch cảnh là thể hiện rõ ràng nhất tình trạng vô minh của mỗi người đã huân tập từ rất lâu rồi. Mặc dù là ý thức phản ứng nhưng bản thân ý thức chỉ là kết quả của một quá trình tích luỹ những nhận thức sai lầm đưa vào trong vô thức, khi đủ duyên thì nó phát ra dưới dạng ý thức hoặc vô thức.

Vấn đề soi chiếu lại mình khi ứng tiếp với nghịch cảnh sẽ khó khăn hơn nhiều so với soi chiếu lại mình trong tình trạng tĩnh. Vì khi gặp nghịch cảnh bản ngã sẽ phát ra hết tất cả những tình trạng của nó như: muốn loại trừ, muốn đạt được, sợ hãi, bất an,… cho nên tâm không đủ tỉnh thức thì rất dễ bị đánh lừa. Nhưng nếu lúc đó chỉ còn lại một cái “thấy” thì đó là cơ hội vàng để học ra bài học mà pháp muốn mình thấy ra những ngóc ngách vi tế của bản ngã.

Thông qua những trải nghiệm này con học ra được một bài học rất mới mẻ đó là cuộc sống trong tục đế có một giá trị đặc biệt. Người giác ngộ sẽ sống trọn lành trong tục đế với tâm vô vi, vô ngã, biết mình, biết rõ việc mình đang làm, biết rõ các mối quan hệ, biết rõ những thành bại, được mất… Chứ tục đế không tạm bợ theo kiểu vô ích, dư thừa, rắc rối, khổ đau,… để rồi đi tìm một thế giới khác hoàn hảo hơn. Nhờ vậy con hiểu được tại sao Thầy nói đắc định chỉ là kéo dài luân hồi sinh tử.

Con cám ơn thầy đã đọc.

Con chúc thầy luôn mạnh khoẻ.