Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

trình pháp & chiêm nghiệm

1725 câu · trang 209/575

Bạch thầy,

Tâm con vắng lặng, con chiêm nghiệm thấy hệ thống não bộ rỗng rang, mềm mại, trong sáng, nó không bị kích thích bởi pháp trần. Cái gì cần làm thì tự nhiện ứng làm, không thì thôi, đầu óc không hề mảy may khởi niệm. Có chăng nữa chỉ là gợn nhẹ những cảm thọ, ý niệm nhỏ nhiệm sinh rồi diệt.

Thưa thầy, đây có phải là trạng thái giải thoát của thân tâm phải không? Thầy từ bi giải đáp.

Không khởi niệm thì thấy không khởi niệm, rỗng lặng thì thấy rỗng lặng, còn khởi niệm hỏi gì nữa?

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa Thầy. Con có nên định tâm nơi nào không? Con cho rằng con đang buông nhưng tâm con luôn miên man vô định, các vọng tưởng thật sự không rõ ràng nhưng nó cứ miên man. Con cảm thấy hơi mệt mỏi, con không biết có phải con chú tâm qua mức bởi vì có chú tâm nên mới biết tâm mình đang miên man như thế. Hay là do con buông lung quá mức nên tâm con mới như vậy. Con mong Thầy từ bi chỉ dạy. Con cám ơn Thầy ạ.

Có hai thái cực nên tránh đó là tâm buông lung phóng dật và tâm ham trụ vào định. Buông lung phóng dật thì miên man tán loạn, ham trụ vào định thì trì trệ hôn trầm. Không phải là con chú tâm vì chú tâm chỉ có nghĩa là tâm không tán loạn, nhưng có lẽ do tinh tấn quá mới sinh dao động trạo cử, hoặc lý trí quá có thể sinh phân vân nghi hoặc. Khi con tinh tấn với lý trí thì rất dễ sinh suy nghĩ miên man bất định. Thận trọng, chú tâm, quan sát một cách tự nhiên là ba yếu tố thể hiện giới định tuệ trong sinh hoạt đời sống hàng ngày giúp con thấy ra và thoát khỏi tình trạng suy nghĩ miên man.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thầy ơi,

Con là người đã từng hỏi câu hỏi làm sao mau trả nợ tiền duyên nhanh nhanh, nên hồi hướng cho duyên nghiệp đó hay phải chuyển sang tình đạo để an vui trọn vẹn với cuộc sống vợ chồng con cái hiện tại... và thầy đã im lặng không trả lời câu hỏi này, con hiểu là thầy muốn con tự nhận ra...

Hôm nay, con thấy ra rằng mình đã hỏi một câu hỏi sai bởi khi con chưa nhận ra mình ảo đến mức nào, học được bài học nhân tình thế thái nào rồi, mình đã yếu đuối và dựa dẫm vào tình yêu ảo như thế nào thì không bao giờ có cái gọi là trả nợ xong.

Con và người ấy có tiền duyên thật thì sao? Nếu đúng thì nó cũng chỉ là một chuyện của một kiếp xa lắc nào đó thôi, không phải là cuộc sống bây giờ, nếu con dính mắc nghĩa là đã để chuyện nghiệp duyên quá khứ chi phối hiện tại rồi lại tạo thêm nhân xấu cho kiếp sau. Con có vô số kiếp như thế, nếu con không học ra bài học ảo tưởng vào một tình yêu ảo của mình thì dẫu con có trả hết nợ cho người này thì người khác lại xuất hiện và làm cho con điên đảo mà thôi.

Con đã từng trách người đó dối lừa con, lợi dụng tình cảm của con hơn là thương con, nhưng giờ con trách mình nhiều hơn vì đã ảo tưởng và yếu đuối đến nỗi bị "ngoại lực" và nghiệp duyên chi phối.

Khi con phát hiện rằng con phát huy chánh niệm tỉnh giác trở về với chính mình không còn mong cầu bám víu vào tình yêu ảo từ người đó nữa thì con biết rằng mặc dù con vẫn còn quan tâm người đó và đối xử tốt với họ mà không thù hận thì việc này đã giúp con phát huy trí tuệ (không bị chi phối bởi "ngoại lực", nghiệp duyên và thấy ra cái yếu đuối ảo tưởng trong con về mối quan hệ này) và đạo đức (không giữ mối hận thù thậm chí còn có thể duy trì việc giúp đỡ họ trong cuộc sống), con cứ tiếp tục sống trọn vẹn tỉnh thức và thực tập duy trì điều này tốt thì đến một lúc nào đó các tiền duyên đó sẽ tự động được hóa giải hợp lý mà con không cần nôn nóng làm cho nó biến mất đi nhanh nữa phải không thầy?

Nếu con hiểu sai kính mong thầy hướng dẫn để con có thể tìm đường trở về với chính mình mà không tiếp tục lạc lối.

Con cảm ơn thầy.

Sādhu lành thay! Vậy là con đã thấy ra vấn đề. Chúc mừng con!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.