trình pháp & chiêm nghiệm

Con chào thầy!

Lâu nay thầy vẫn khỏe chứ ạ?

Đời sống của con lâu nay cũng khá thú vị thầy ạ! Vui, buồn, an lạc, lo lắng bình thường... Hầu như các diễn biến bên trong con đều thấy (cảm nhận) được. Hiếm có gì trong tâm khởi lên mà con không thấy, nhưng có khi vẫn chạy theo nó theo thói quen cũ. Nhất là khi đang trong cảnh gì đó mà ngoại lực quá mạnh con vẫn chạy theo, trước đó trong một thoáng con đã thấy nhưng vẫn bị nó cuốn đi. Có một số thói quen cũ đeo bám con (hút thuốc, ghanh tị, ngạo mạn...) con cũng thấy nó, nhưng còn theo một vài thói quen không tốt đó.

Con thấy rằng khi mình sống đơn giản, thường trở về thanh tịnh thì dường như mọi thứ xung quanh cũng suôn sẻ hơn nhiều, cảnh sống cũng yên bình hơn, thành công theo tục đế cũng đến, ít gặp cảnh trắc trở. Con vẫn thích thú với nhiều thứ tốt đẹp ở trần gian.

Con như vậy có tiến bộ gì không thưa thầy?

Con cảm ơn thầy rất nhiều vì mọi thứ!

Con xin cúi đầu đảnh lễ Thầy,

Bạch Thầy,

Giữ tâm thanh tịnh tức là không phóng dật, buông lung. Khi tâm thanh tịnh thì không còn thiện ác theo tục đế nữa mà chỉ còn việc cần làm và không cần làm đúng không ạ?

Ngày trước vì muốn đến nên con đã đi, bây giờ muốn dừng lại, nhưng chính ý muốn dừng lại cũng là động lực tiếp tục đẩy con tới trước. Do vậy, chỉ có can đảm, chấp nhận trải nghiệm thực tại, không phóng dật buông lung, tự mình tháo bỏ hết những kiết sử thì mới có thể thật sự dừng lại.

Không biết những nhận thức của con trên đây có đúng không, xin thầy từ bi chỉ cho con 1 con đường.

Con xin cúi đầu đảnh lễ tri ân Thầy.

Dạ kính xin Thầy cho con xin trình pháp và nhờ Thầy soi dáng cho con ạ. Trong suốt thời gian con trải nghiệm giờ đây con tương đối đã có phần trở về với chính mình được khá khá rồi Thầy ạ. Khi con trở về được và con thấy ra như sau. Khi cơn đau trong thân con khởi sanh con biết rõ nguyên nhân là thứ 1 sau đó phía sau cái đau ấy con tự dựng lên những phiền não chống đối muốn loại trừ tạo lên tập đế sau đó khổ phát sanh con thấy khổ là ảo là khổ đế, kế tiếp đơn giản là nhận ra cái khổ là ảo con buông ra ngay lập tức liền trở về với thực tại chỉ còn trạng thái đau liền chấm dứt khổ và trọn vẹn với cái đau ấy thì ngay đó là đạo đế và diệt đế luôn. Đơn giản là buông thái độ của bản ngã ra thì sự thực chứng cái đau ấy là đạo đế và đau mà không khổ là diệt đế. Và khi con tiếp xúc với tham cũng vậy con nhận ra nguồn gốc khởi sanh tham khi con bị mất tĩnh giác liền bị nó cuốn trôi theo dòng chảy của nó và khi con nhận ra con bị mất tỉnh giác thì tạo nên tập đế và khổ đế, liền ngay tức khắc con lấy lại tỉnh giác và thấy rõ tham con buông ra chỉ trọn vẹn soi sáng tham thì con thấy rõ sự sinh diệt của nó, đó là đạo đế và liền thoát khỏi khổ là diệt đế luôn nên không còn bị tham ảnh hưởng nữa. Và con mới chiêm nghiệm hành thiền Vipassana là quá đơn giản như thế chỉ cần nhìn thấy rõ như vậy thôi đâu là khổ đế đâu là đạo đế và diệt đế. Và con thấy ra là mình không nên khống chế tâm dù đó là tâm đang ở trạng thái nào chỉ cần tỉnh thức trọn vẹn với nó là được không nên chọn lựa tâm thích hay tâm không thích theo ý đồ của bản ngã. Ví dụ bản ngã thích tâm vui mà không thích tâm buồn. Bản ngã thích lạc mà không thích khổ..., con thấy mình không có quyền chon lựa ở đây mà dù tâm như thế nào mình chỉ cần tỉnh giác và trọn vẹn như vậy mà thôi. Cứ trọn vẹn mà thấy ra đâu là khổ đế đâu là đạo đế và diệt đế là được. Con nghĩ mình sống thiền chỉ đơn giản là sống như vây thôi. Và tương tự tiếp sống với cuộc đời cũng vậy chỉ cần tỉnh giác và thấy rỏ như vậy rồi từ từ pháp sẽ tự điều chỉnh. Con chỉ mới thấy được như vậy thôi có gì không đúng mong Thầy hoan hỷ chỉ dạy thêm cho con (nhiều khi con hiểu theo cảm giác của con khi con viết ra thành lời con không biết trình sao cho Thầy và các bạn dễ hiểu mong Thầy thông cảm cho con. Vì con chưa hiểu lắm về ngôn từ phật học con nghe pháp Thầy nhiều nhưng con chỉ cảm nhận qua nội tâm của con những ngôn từ con không để ý nhiều nên khi trình pháp con viết hơi lung tung mong Thầy từ bi tha tội cho con). Con xin cảm ơn Thầy.