Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

trình pháp & chiêm nghiệm

1725 câu · trang 318/575

Thưa sư! Con xin đảnh lễ Sư!

Hôm giữa tháng con có viết thư hỏi về sự thực tập chánh ngữ, Sư dạy con nên nghe các pháp thoại trong website thật kỹ để có chánh kiến, chánh tư duy thì sau đó sẽ biết chánh ngữ là gì.

Con về nghe toàn bộ bài giảng trong khóa tu số 4, Mi Tiên vấn đáp và có chút hiểu biết như sau, con xin trình pháp để Sư chỉ dạy thêm:

  1. Cơ bản là con người sẽ gồm 6 phần: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý.

  2. Nếu tách rời từng phần này thì chức năng của mắt chỉ là để nhìn, tai chỉ để nghe âm thanh, v.v….

  3. Vấn đề ở đây là cái ý. Trong ý có sự phân biệt: ưa thích hoặc không ưa thích. Từ đó tạo nên tâm tham lam, sân hận hoặc si mê.

Khi con hiểu như thế này thì mỗi khi tâm có sự sân hận hoặc tham lam nổi lên, con biết ngay đó là con còn chấp ngã và dành thời gian để quan sát rằng mắt chỉ để nhìn, tai chỉ để nghe mà không có sự phán xét thì con thấy bản thân con bình tĩnh hơn và sáng suốt hơn trong lựa chọn hành động và lời nói.

Con muốn hỏi là sự bình tĩnh đó– có phải chính là sự định tĩnh, trong sáng mà Sư hay nhắc đến trong các Pháp thoại không ạ? Xin Sư chỉ dạy thêm.

Con cảm ơn Sư.

Tốt lắm, con đang nhận ra chính mình. Bây giờ con nên nghe pháp thoại tiếp, nó sẽ giúp con giải nghi toàn bộ vấn đề của chính mình và cuộc sống.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con thành kính dâng Thầy!

THẦY

Con chọn đường đau khổ

Thầy cũng chỉ lặng thinh

Ai cũng cần trải nghiệm

Để nhận ra chính mình.

Khi con cần thưa hỏi

Thầy chỉ dạy tận tình

Khổ đau ai tránh khỏi

Chỉ cần biết rõ mình.

Một ngày con sám hối

“Con sai rồi thầy ơi!...”

Thầy cũng chỉ biết vậy

Khi con thấy lẽ đời.

Được lắng nghe, chấp nhận

Vô lo, dễ biết mình

Tàm, quý sinh đoạn giảm

Từ bỏ, thoát vô minh.

Con Tâm Thiện Tuệ

Sādhu lành thay!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch thầy! Thời gian qua con luôn tinh cần tinh tấn thực hành theo những lời thầy dạy, khi có sự thì thận trọng chú tâm quan sát, khi vô sự thì sáng suốt định tĩnh trong lành. Sau đây, con xin trình bày sự thực nghiệm của con và kính mong thầy chỉ dạy thêm cho con.

  • Hôm trước, trong lúc con đi kinh hành, bỗng trong tâm con nhắc nhở: "Chỉ có thấy và thấy thôi, đừng xen bất kì một thứ gì vào", ngay lúc đó con liền buông thả một cách nhẹ nhàng và cũng ngay đó sự trong sáng, tĩnh lặng thường xuất hiện trong tâm. Thưa thầy, trong suốt 5 tháng nay, ngày nào con cũng vậy, con không hề cố gắng giữ giới mà tất cả mọi hoạt động của thân hành con thấy đều rất thanh tịnh, rồi con không khởi lên bất kì 1 niệm nghi ngờ nào về con đường mà mình đang thực hành, khi có phiền não tham sân khởi lên, con không hề đối kháng vì con biết do chánh niệm của mình chưa đủ nên con tiếp tục thận trọng chú tâm quan sát. Bây giờ, trong mọi việc con đều thấy bản ngã tách rời khỏi danh sắc nên khi con để cho Pháp vận hành theo đúng quy luật của nó mà không xen cái ta ảo tưởng vào phán xét, lấy bỏ. Mặc dù, nhiều lúc nó cứ xen vào rất tự nhiên, có lẽ là do sự dính mắc của bản ngã với ngũ uẩn từ rất lâu đời rồi, phải không thưa thầy? Hiện tại con thấy rất rõ ràng là mình vừa bước ra khỏi một cái gì đó, giống như con đã vào trong nhà, còn người ta vẫn đứng ở ngoài đường, như thể là con đã sang một thực tại khác nhưng mà nó vẫn không ngoài thực tại bây giờ, con không biết dùng lời nào để diễn tả nữa ạ!

  • Khi trở về sống trọn vẹn tỉnh thức với thân tâm trong tương giao với ngoại cảnh, con giật mình hóa ra mình đang sống trong Niết Bàn vậy mà cái bản ngã vô minh-ái dục cứ chạy đi tìm cầu. Trước đây, khi con ngồi yên lặng lắng nghe nội tâm, rồi ngay lúc đó có tiếng chim hót bên tai, rồi tiếng gió thổi, tiếng xe cộ đi ngoài đường,... những thứ đó cùng xuất hiện một lúc, lúc đó con cũng chỉ thấy và nghe, cũng không nắm bắt một thứ gì, cũng không chạy theo bên ngoài mà quên mất bên trong. Thật kì lạ, đến bây giờ con mới biết được đó chính là chánh định trong "bát chánh đạo" mà Đức Phật đã đề cập đến. Khi định mà tâm không trụ, khi động mà tâm không loạn, có gì xảy đến thì cứ tùy duyên thuận pháp mà ứng tiếp.

Thật là một điều tai hại sau mấy năm tu tập sai lầm cuối cùng con buông xuống được để quay về với cái mà con đã trình bày với thầy như trên. Đúng là người làm sai mà biết mình sai vẫn tốt hơn người làm đúng mà không biết mình đang làm đúng, phải không thưa thầy?

Tận đáy lòng con thành kính tri ân thầy và kính chúc thầy luôn dồi dào sức khỏe và Phật sự viên thành ạ!

Con TT

Sādhu lành thay! Không gì bằng tỉnh ngộ để đi đúng đường và nhận ra sự thật con nhỉ.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.