Con kính thưa thầy!
Thầy kính mến, sau những ngày chú tâm quan sát khi các suy nghĩ cảm thọ khởi sinh, con chợt nhận ra mỗi khi tâm con khởi ra tham, sân, hay sợ hãi... liền bị ách bức bởi dòng sinh diệt của các cảm xúc và suy nghĩ, con cảm thấy hiểu hơn về vòng sinh tử, một cảm thọ này phát sinh và rồi diệt đi, một cảm thọ khác lại thay thế, nó cứ như vậy làm tâm và thân con bị ách bức bởi tham ái, lăng xăng tạo tác bao điều. Quan sát nó một cách tự nhiên không đồng hóa mình với nó rồi nó cũng qua đi, nhưng rồi cảm thọ khác lại thay thế, chỉ khi con buông tất cả không còn suy nghĩ mà vẫn hay biết mọi thứ thì không còn bị ách bức nữa, con thấy tự do, khi không còn đánh giá hay gì cả mà vẫn hay biết mọi chuyện.
Mọi việc ở trong cuộc sống không cho bản ngã xen vào thì thật nhẹ nhàng biết bao thầy nhỉ! Khi đó con thấy được tình thương trong mình. Có khi vì thiếu định tĩnh con bị cảm thọ này kéo đi tạo tác, nhưng cái việc mà con tạo tác ấy lại chẳng bằng việc để cho tâm rộng lặng trong sáng, cái tâm không bị ràng buộc, nó vốn bình an thầy ạ. Con bỗng chẳng còn khái niệm hạnh phúc và khổ đau nữa, con thấy nó chỉ là sự thay đổi thôi, nhưng vì nó mà làm thật nhiều điều, khi việc đơn giản hơn là con quay lại tâm mình mà bao lâu con không hề biết.
Con cảm ơn thầy nhiều lắm, mong thầy thân tâm an lạc ạ.
Sādhu lành thay! Con đã nhận ra chỗ cốt lõi của thiền rồi đó. Nhiều người do không thấy điều này nên cứ mãi lăng xăng tạo tác để trở thành mà tưởng là mình đang thiền một cách tích cực miên mật! Thiền không phải là cố gắng tạo ra điều gì để hưởng thụ, mà chính là thấy ra những ảo tưởng sai lầm trong nhận thức và hành vi hàng ngày, chính những nhận thức và hành vi sai lầm hữu vi, hữu ngã này tạo ra đau khổ. Khi mây mù của những ảo tưởng tà kiến và tham muốn tạo tác để trở thành không còn che lấp được nữa thì tâm tự chiếu sáng một cách hoàn toàn vô vi, vô ngã. Chúc mừng con đã thấy ra tâm chiếu sáng (pabhassara citta) ấy.
Trao đổi
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.