trình pháp & chiêm nghiệm

Con thành kính đảnh lễ Thầy. Con xin được sám hối Thầy từ xa, quả thực con từ khi được Thầy đồng ý chấp thuận cho con vào chùa và sẽ cho con tiếp tục con đường đông y của mình, con cũng vui lắm nhưng thực sự nó cũng kèm theo ko ít những sự phiền não, lúc thì con nghĩ cách này cách kia để nói dối cha mẹ để cho đạt được mục đích của mình, lúc thì con tưởng tượng ra cái này cái kia đẹp đẽ cho con đường của mình, con thấy mình làm như vậy khiến tâm không yên mà chỉ làm cho thêm sự phiền não, con biết không phải dễ dàng gì để được Thầy đồng ý cho tập sự xuất gia, con cũng hiểu đó là Phúc nhiều đời của con, cho nên mặc dù con đã đặt vé rồi nhưng con lại huỷ chuyến đi, vì cho dù con có đi được vào trong chùa đi chăng nữa mà tâm chất chứa đầy phiền não thì cũng sẽ không yên, vì thế con nghĩ trong cuộc sống này sẽ không trốn tránh được bài học nào cả, vấn đề là mình học bài học đó theo cách nào, và trước sau bài học nào cũng sẽ phải đối diện, nên giờ con sẽ làm những gì con cảm thấy phù hợp với bản thân con, và con sẽ đối diện với từng bài học của mình. Nên hôm nay con xin gửi đến Thầy lời sám hối từ đáy lòng của con, con sẽ không mơ tưởng cao xa nữa, mà con sẽ đi từng bước từng bước, từng bài học ngay trong chính cuộc sống này của con.

Một lần nữa con xin cúi đầu trước Thầy, tuy con không được ở gần Thầy nhưng Thầy mãi ở trong con vì nhờ những gì Thầy dạy mà con thấy ra được bản thân con, thấy ra được những ảo tưởng, thấy ra được những nhận thức sai lầm trong từng giai đoạn của cuộc sống.

Con có nhớ có một lời Đức Phật nói người ở gần Như Lai mà không thấy ra được những lời dạy của ngài thì cũng như chưa từng thấy ngài, còn người sống đúng Chánh Pháp là người thấy được Như Lai. Nên con mạn phép cũng được nói là cho dù con ở cạnh Thầy mà không hiểu được những lời chỉ dạy của Thầy thì cũng chưa hiểu được Thầy, còn người tuy không ở gần Thầy mà biết sống tuỳ duyên thuận pháp theo những lời chỉ dạy của Thầy là người đó luôn có Thầy soi sáng.

Con cũng không biết nói gì hơn, con xin được tri ân và đảnh lễ Thầy.

Con kính chào thầy!

Thầy ơi con nghĩ như thế này có phải không thầy.

1. Có phải mục đích của việc tu tập cuối cùng chính là để thấy được sự thật lý do đâu mà khiến mình lại đau khổ, hay để thấy ra được cái ảo tưởng, cái bản ngã nhìn nhận mọi thứ không đúng với sự thật rốt ráo phải không ạ?

2. Khi thấy ra được sự thật thì cái ảo tưởng sai lầm (bản ngã đó) liền bị phá tung nên sẽ không còn cái ngã ảo tưởng mà đi tái sinh nữa nên chấm dứt luân hồi sinh tử phải không ạ?

3. Vậy lời dạy của đức Phật là để giúp mọi người thấy ra được điều đó. Mà quan trọng là phải biết được bản thân mình bị kẹt ở đâu, cải ảo tưởng nào đang che lấp so với sự thật mà đức Phật giác ngộ ra phải không ạ?

4. Chánh niệm, tỉnh giác như ngọn đuốc giúp mình khám phá ra sự thật đó bên trong chính mình phải không ạ?

5. Khi cái sự thật đó được thấy ra hoàn toàn thì người đó vẫn có thể đau, bệnh nhưng không còn khổ ảo nữa phải không ạ?

Con xin cảm ơn thầy ạ.

Dạ con kính đảnh lễ Thầy.

1. Thưa thầy, con thấy nhiều vị hay dùng cụm từ "thực tập vô ngã", mặc dù con hiểu là không nên chấp vào ngôn từ, nhưng con thấy việc sử dụng cụm từ đó dễ gây hiểu nhầm. Vô ngã là tánh chất của các pháp, vậy chỉ có thấy ra vô ngã, thực chứng vô ngã chứ không thể "thực tập". Bởi thực tập hàm ý giống như vận dụng kinh điển, giáo lý nhằm rèn luyện bản thân để "trở nên vô ngã", trong khi vô ngã là Sự Thật hiển nhiên đâu cần trau dồi mới có. Và như con thấy, cũng bởi cách hiểu như vầy mà bao nhiêu người đã tu sai hướng.

2. Thực chứng vô thường, khổ, vô ngã nghĩa là: khi trải nghiệm thuận cảnh hay nghịch cảnh trong cuộc sống; khi có các cảm thọ khổ, lạc hay xả mà tâm mình vẫn rỗng lặng, trong sáng, thấy biết rõ ràng mà không bị trói buộc bởi các duyên đó. Đúng không ạ?

Con xin cảm tạ Thầy.