trình pháp & chiêm nghiệm

TÙY DUYÊN THUẬN PHÁP HAY TẠO DUYÊN THUẬN NGÃ?

Kính thưa Sư Ông, dịch Codvid làm doanh nghiệp, gia đình con và gia đình các nhân viên của con rất khó khăn, nhưng con ngẫm:

Một loài khi phát triển số lượng đến một mức nào đó, sẽ tự sinh ra những cơ chế để cân bằng số lượng lại (tự tiêu diệt nhau hay có những căn bệnh mới). Dịch bệnh là một chu kì của luật tự nhiên để giải quyết nạn nhân mãn của loài người. Trong lịch sử, dịch thường xảy ra theo đúng chu kì. Tuy nhiên loài Homo sapiens với trí thông minh của mình, đã biết tác động đến tiến trình này đáng kể, bằng cách tìm hiểu rõ cơ chế vận hành của nó để có các thuốc chữa, vaccine ngừa, điều chỉnh hành vi của mình để ít bị thiệt hại sinh mệnh nhất.

Nhưng, loài Homo sapiens, vốn quen tự tiêu diệt nhau từ lúc có nền văn minh, đã nhìn mọi thứ luôn theo góc độ chiến tranh, ta và địch, nhìn đâu cũng thấy kẻ thù, họ thấy con virus này cũng là kẻ thù. Con virus không phải là kẻ thù.

Hàng ngày chúng ta cứ nghe: chống dịch, chống giặc, tiêu diệt, chiến thắng Covid, gia đình là pháo đài,... ngày xưa là chống lụt bão giờ đến chống dịch.

Nhưng cái con virus nhỏ bé, thậm chí còn chưa phải là một loài sinh vật: không có cấu tạo tế bào, không có khả năng tự sinh sản, không có quá trình trao đổi chất,… thì lại ngày càng “thông minh” với những biến thể.

Và giờ… tới lúc phải chấp nhận rằng, nó xuất hiện là có lí do “rất chính xác của Pháp” để điều chỉnh điều gì đó, không bao giờ “diệt” hết hoàn toàn virus mà phải thuận theo nó, phải sống chung với nó, Homo sapiens phải điều chỉnh hành vi của chính loài mình thôi. Và loài người cũng chỉ thấy mặt hại của nạn Covid mà không nhìn mặt tích cực của nó đem lại, có khi sau này 100 trăm sau con cháu chúng ta lại... cảm ơn đợt Covid này!

Con chào Thầy ạ, hôm nay lúc con bất an và có ý định "an cái tâm" lại thì chợt nhớ lời nhắc của Thầy rằng thái độ tâm bình tĩnh sáng suốt mới quan trọng, trạng thái tâm an hay bất an thì chỉ thấy biết như vậy, nên con thả lỏng và không chống lại cái bất an nữa, để cho cái bất an đó hiện hữu, và rồi con cảm nhận được cái an trong trạng thái bất an Thầy ạ.

Nhờ nghe Pháp Thầy giảng thường xuyên nên con cũng tự ghi nhớ những lời nhắc của Thầy, ví dụ như: im lặng tuyệt đối, thật sự trọn vẹn, đặt chánh niệm trước mặt, thận trọng chớ phóng dật, chỉ thấy biết trọn vẹn chứ không có người thấy, đừng cố giải quyết trong "giấc mộng" mà hãy trở về thực tại...

Đó thật sự là những câu "thần chú" quý báu và có thể dễ dàng ứng dụng trong cuộc sống hàng ngày của con. Một lần nữa con xin kính tri ân Thầy, con cảm ơn Thầy rất nhiều ạ!

Kính thầy, bây giờ con đã phân biệt được không muốn hay không dám làm gì mà chỉ ngồi quan sát và phân tích suy nghĩ giải quyết rõ ràng sự việc đến với mình trong sáng suốt.

Một người bệnh sắp chết tìm đến mình, mình là thầy thuốc hoặc quen thân thầy thuốc, dù có 2% cơ hội mình cũng ráng giúp và kết quả cứ tùy duyên, chứ không phải ngồi đó phân tích do nghiệp quả mà người này phải vậy nên thôi rồi đừng làm gì hết, chờ cho pháp vận hành!

Trong cuộc đời con, có nhiều sự vô hình tìm đến cần đến con, ban đầu con thấy mệt mỏi, phiền phức muốn đuổi hết đi. Sau đó con giúp và tưởng mình có năng lực giúp có kết quả nên cao ngạo. Cuối cùng con thấy mình chỉ là pháp trợ duyên không có gì đặc biệt trong năng lực hết, chỉ là toàn tâm toàn ý giúp đỡ còn kết quả thì không biết. Có lúc con cũng học được ra cái bài học càng chủ quan càng can thiệp thì mặt tốt mặt xấu đi kèm, cái này tốt lên thì có cái xấu xuất hiên như cân bằng lại vậy.

Nhưng tại thời điểm đó, giây phút đó mình phải làm vậy không thôi mình chẳng học được gì và những người tưởng mình có năng lực nhờ giúp đỡ, họ cũng chẳng học được gì.

Con thấy chẳng có giống loài nào cao thượng hơn giống loài nào, tài cán cũng chẳng là gì. Quan trọng người ta dùng cái tâm học được gì từ cuộc đời và làm được gì cho cuộc đời.

Chứ ngồi đó quan sát phân tích hay ho, hiểu biết hết vận hành ở lắm điều thế gian chỉ làm cho cái tưởng tri mình thêm mạnh và rủ bỏ cái đóng góp cái tiến bộ trong học hỏi ở vận hành pháp của người khác để cống hiến cho cuộc đời cũng là một cái tội của tưởng tri.

Nếu con có sai mong thầy chỉ dạy.

Con xin trình thầy, con cám ơn thầy.