Q: Thưa thầy, <p Có một lần con gửi câu hỏi tới thầy. Con hỏi thầy rằng làm thế nào để mình chăm chỉ hơn, cố gắng hơn, nỗ lực hơn để đạt được điều mà mình mong muốn. Nhưng thầy chỉ bảo còn phải xem cái điều mà mình muốn là điều gì, có đáng để nỗ lực không. <p Khi ấy con đang đau khổ. Con thấy mình không tốt, không chăm chỉ, không có ý chí nên con đau khổ. Hôm nay con vẫn đau khổ. Nhưng con nhận ra mình đau khổ bởi vì mình có cái ý muốn đó. Muốn mình phải chăm chỉ, muốn mình phải có ý chí. <p Rồi con cũng thấy là từ trước đến giờ, con vẫn luôn cố gắng nỗ lực đạt được điều này hoặc điều kia bởi vì con nghĩ như thế là tốt, như thế là hạnh phúc, người ta sẽ phải nhìn con bằng con mắt khác, người ta sẽ phải ngưỡng mộ con. Nhưng khi đạt được những điều đó rồi, con cũng không thấy mình hạnh phúc hơn là bao. Con lại tiếp tục muốn đạt thêm cái này, cái khác để được hơn người, để cảm thấy mình quan trọng. Con nghĩ đấy là lý do mà con luôn khổ sở vật vã với những điều mà con muốn đạt được. Chưa đạt được thì lo lắng, bồn chồn. Đạt được rồi thì cũng không hạnh phúc, muốn đạt được cái khác nữa. <p Thế rồi con cũng nghĩ, giá như mình không muốn nữa thì mình sẽ không khổ. Nhưng khi ý nghĩ đó hiện ra thì con biết là con lại vướng vào một cái khổ khác rồi. Đấy là MUỐN "mình không còn muốn gì nữa". Lúc ấy thì con thấy mình bị bế tắc. Tiến không được mà lui cũng không được. <p Thưa thầy, trong tình trạng này, con phải làm sao ạ?

Thầy vẫn trả lời như cũ. Phải xem là muốn gì trước đã. Muốn như một nhu cầu thiết yếu hay muốn như một ảo vọng tham cầu. Nhu cầu thiết yếu thì con không muốn không được, còn ảo vọng tham cầu thì con càng muốn đạt được càng khổ thêm thôi. Đói muốn ăn, khát muốn uống thì đâu có gì sai, nhưng muốn ăn cho thoả mãn lòng tham thì khổ là cái chắc. Hạnh phúc hay đau khổ, Niết bàn hay sinh tử đơn giản chỉ có vậy thôi, con có biết không?

Q: Kính thưa Thầy, xin cho con được hỏi, <p Từ khi có duyên lành được nghe pháp bảo con thường quay lại quan sát thân tâm theo lời Thầy dạy và quy y với cái sáng suốt, định tĩnh, trong lành. Con thấy các pháp sanh khởi có lúc thì vần vũ mưa giông, có lúc thì hiền hoà như dòng sông tĩnh lặng. Câu hỏi của con là, con thấy trong con không còn những cảm xúc (buồn, vui, giận, ghét...) khi đối diện với những điều trông thấy. Như vậy là sao hả Thầy? Xin Thầy từ bi giảng dạy cho con được rõ. <p Con xin thành tâm đảnh lễ Thầy, vô vàn biết ơn công đức của Ân Sư ạ.

Như vậy là tâm xả nhiều, nhưng có hay không có những cảm xúc vui buồn không quan trọng, mà trọn vẹn tỉnh thức để thấy dù có hay không có những cảm xúc ấy thì vẫn không có "ta", "của ta", "tự ngã của ta" mới là cốt lõi của vấn đề.

Q: Kính thưa thầy, <p Thưa thầy cho con hỏi là khi con nhắm mắt (dù đứng hay ngồi hay nằm) con hay nhìn thấy những hình ảnh rất lạ. Nó không phải là hình ảnh thế giới thế thực tại mà nó là ở thế giới khác. Cứ mỗi lần con nhìn và nhận biết hình ảnh đó được vài giây thì nó chuyển sang hình ảnh khác, cứ liên tục như vậy làm con rất mệt mỏi và căng thẳng vì không thể nào ngủ yên được, và những hình ảnh như thế chúng chẳng liên quan gì đến nhau cả, điều này làm con rất mệt mỏi. Chỉ có lúc con tập trung công việc thì con không nhìn thấy hình ảnh lung tung ấy nữa. Như vậy là con bị làm sao? Và con phải làm thế nào để thoát khỏi tình trạng này?

Có hai cách: Một là con tập trung vào một đối tượng nào đó khi nhắm mắt, như thở vô thở ra chẳng hạn, để tâm không sinh những hình ảnh lạ, giống như khi con tập trung vào công việc vậy. Hai là con đừng quan tâm đến nó, nó chỉ là ảo ảnh thôi, càng muốn diệt nó thì càng bị nó chi phối hơn. Con cũng nên đi khám bệnh để xem có nguyên nhân nào khác về bệnh lý không.

Question 1

Thưa thầy, <p Có một lần con gửi câu hỏi tới thầy. Con hỏi thầy rằng làm thế nào để mình chăm chỉ hơn, cố gắng hơn, nỗ lực hơn để đạt được điều mà mình mong muốn. Nhưng thầy chỉ bảo còn phải xem cái điều mà mình muốn là điều gì, có đáng để nỗ lực không. <p Khi ấy con đang đau khổ. Con thấy mình không tốt, không chăm chỉ, không có ý chí nên con đau khổ. Hôm nay con vẫn đau khổ. Nhưng con nhận ra mình đau khổ bởi vì mình có cái ý muốn đó. Muốn mình phải chăm chỉ, muốn mình phải có ý chí. <p Rồi con cũng thấy là từ trước đến giờ, con vẫn luôn cố gắng nỗ lực đạt được điều này hoặc điều kia bởi vì con nghĩ như thế là tốt, như thế là hạnh phúc, người ta sẽ phải nhìn con bằng con mắt khác, người ta sẽ phải ngưỡng mộ con. Nhưng khi đạt được những điều đó rồi, con cũng không thấy mình hạnh phúc hơn là bao. Con lại tiếp tục muốn đạt thêm cái này, cái khác để được hơn người, để cảm thấy mình quan trọng. Con nghĩ đấy là lý do mà con luôn khổ sở vật vã với những điều mà con muốn đạt được. Chưa đạt được thì lo lắng, bồn chồn. Đạt được rồi thì cũng không hạnh phúc, muốn đạt được cái khác nữa. <p Thế rồi con cũng nghĩ, giá như mình không muốn nữa thì mình sẽ không khổ. Nhưng khi ý nghĩ đó hiện ra thì con biết là con lại vướng vào một cái khổ khác rồi. Đấy là MUỐN "mình không còn muốn gì nữa". Lúc ấy thì con thấy mình bị bế tắc. Tiến không được mà lui cũng không được. <p Thưa thầy, trong tình trạng này, con phải làm sao ạ?

Accepted Answer

Thầy vẫn trả lời như cũ. Phải xem là muốn gì trước đã. Muốn như một nhu cầu thiết yếu hay muốn như một ảo vọng tham cầu. Nhu cầu thiết yếu thì con không muốn không được, còn ảo vọng tham cầu thì con càng muốn đạt được càng khổ thêm thôi. Đói muốn ăn, khát muốn uống thì đâu có gì sai, nhưng muốn ăn cho thoả mãn lòng tham thì khổ là cái chắc. Hạnh phúc hay đau khổ, Niết bàn hay sinh tử đơn giản chỉ có vậy thôi, con có biết không?

Question 2

Kính thưa Thầy, xin cho con được hỏi, <p Từ khi có duyên lành được nghe pháp bảo con thường quay lại quan sát thân tâm theo lời Thầy dạy và quy y với cái sáng suốt, định tĩnh, trong lành. Con thấy các pháp sanh khởi có lúc thì vần vũ mưa giông, có lúc thì hiền hoà như dòng sông tĩnh lặng. Câu hỏi của con là, con thấy trong con không còn những cảm xúc (buồn, vui, giận, ghét...) khi đối diện với những điều trông thấy. Như vậy là sao hả Thầy? Xin Thầy từ bi giảng dạy cho con được rõ. <p Con xin thành tâm đảnh lễ Thầy, vô vàn biết ơn công đức của Ân Sư ạ.

Accepted Answer

Như vậy là tâm xả nhiều, nhưng có hay không có những cảm xúc vui buồn không quan trọng, mà trọn vẹn tỉnh thức để thấy dù có hay không có những cảm xúc ấy thì vẫn không có "ta", "của ta", "tự ngã của ta" mới là cốt lõi của vấn đề.

Question 3

Kính thưa thầy, <p Thưa thầy cho con hỏi là khi con nhắm mắt (dù đứng hay ngồi hay nằm) con hay nhìn thấy những hình ảnh rất lạ. Nó không phải là hình ảnh thế giới thế thực tại mà nó là ở thế giới khác. Cứ mỗi lần con nhìn và nhận biết hình ảnh đó được vài giây thì nó chuyển sang hình ảnh khác, cứ liên tục như vậy làm con rất mệt mỏi và căng thẳng vì không thể nào ngủ yên được, và những hình ảnh như thế chúng chẳng liên quan gì đến nhau cả, điều này làm con rất mệt mỏi. Chỉ có lúc con tập trung công việc thì con không nhìn thấy hình ảnh lung tung ấy nữa. Như vậy là con bị làm sao? Và con phải làm thế nào để thoát khỏi tình trạng này?

Accepted Answer

Có hai cách: Một là con tập trung vào một đối tượng nào đó khi nhắm mắt, như thở vô thở ra chẳng hạn, để tâm không sinh những hình ảnh lạ, giống như khi con tập trung vào công việc vậy. Hai là con đừng quan tâm đến nó, nó chỉ là ảo ảnh thôi, càng muốn diệt nó thì càng bị nó chi phối hơn. Con cũng nên đi khám bệnh để xem có nguyên nhân nào khác về bệnh lý không.