Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

trình pháp & chiêm nghiệm

1725 câu · trang 95/575

Thưa thầy cho con hỏi. Con đọc khá nhiều sách về thiền, về Phật pháp, có lẽ vì đọc nhiều quá nên con bị vưóng vào mục đích, như kiểu trong tâm con muốn tu để vượt qua nỗi sợ hãi hay bất trắc trong cuộc sống sau này. Con biết nếu tâm khởi sinh mục đích thì đã vướng vào cái tham sân si rồi nhưng nó hay lởn vởn trong đầu con mà con không kiểm soát được.

Đặc biệt con hay bị lo sợ và bất an lắm, chính vì vậy con hay bị vướng vào mục đích, con vẫn hay tập quan sát các hành động của minh hằng ngày, như đi, hay đang làm gì, nhưng thường thì không được lâu, kể cả niệm Phật con cũng hay bị quên và chìm vào suy tư nghĩ viển vông, những suy nghĩ của con thường là những suy nghĩ rất xấu như là sau này mình bị bệnh, vợ con gặp tai ương từ đó con nổi lên sự lo sợ, con lại quan sát sự lo sợ đó 1 lúc là nó biến mất, mọi việc cứ thế diễn ra mà không có sự tiến triển gì cả, hàng đêm con vẫn nghe pháp thoại của Thầy nhưng con hiểu rất mông lung.

Con trình bày dài dòng xin Thầy giúp con với, nếu được thầy chỉ bảo cho con con nên bắt đầu lại từ đâu.

Con cảm ơn thầy!

Cái sai của con là cứ muốn "phải là", mong "sẽ là" hơn thấy cái "đang là". Chỉ có bắt đầu chứ không có bắt đầu lại và bắt đầu từ đâu. Mọi sự luôn luôn đổi mới nên chỉ có thể bắt đầu tại đây và bây giờ chứ không đâu khác. Thân tâm con đang thế nào cứ thấy trọn vẹn như vậy thôi thì con sẽ thấy ra mọi sự đến đi trong sự vận hành của pháp. Chính vì con lý tưởng hoá mọi sự như ý mình nên con mới suy nghĩ viển vông mà không bao giờ toại nguyện. Hãy trở về trọn vẹn biết mình như mình đang là thôi thì con sẽ thấy pháp muôn đời vẫn hoàn hảo dù nó đang bất toàn.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con kính thưa Thầy!

Con đã nghe Pháp thoại của Thầy và hành theo được một thời gian. Khi nghe con thường quan sát lại chính mình, cho đến bây giờ con đã nhận ra bản ngã của mình và nó không còn chi phối con nữa. Bản ngã bây giờ cũng chính là các Pháp đến đi, sinh diệt.

Con nhận ra là bấy lâu nay mình đem cái bản ngã ra để mà hoàn thiện, tu tập thiền này thiền kia với mong cầu sự giác ngộ nhưng thực ra lại tự trói buộc mình.

Thật ra tu là không làm gì cả, chỉ sáng suốt, tỉnh thức và trọn vẹn với mọi chuyện đến đi trong đời sống bên trong cũng như bên ngoài. Bây giờ thì con đã biết thế nào là sống Tùy Duyên Thuận Pháp như Thầy đã dạy. Mọi thứ đã hoàn thiện nơi mình rồi, chỉ trở lại và thấy bằng cái thấy trong sáng của Tánh Biết. Thấy được đâu là cái ảo, đâu là cái thật, buông cải ảo đi để sống với cái thật.

Con xin trích lại bài Kệ của Thầy:

Trong ngoài lặng lẽ chẳng vin đâu

Sáng suốt hồn nhiên khỏi vọng cầu

Buông hết một phen đừng luyến tiếc

Mới hay ngay đó thấy đạo mầu!

Con thành kính tri ân Thầy đã khai ngộ cho con.

Con chưa có pháp danh, thầy có thể hoan hỷ đặt cho con pháp danh được không ạ?

Con kính chúc Thầy sức khỏe và thành công trong con đường hoằng Pháp, khai thị cho chúng sanh.

Sàdhu lành thay! Thầy tặng con bài kệ:

Ngay đây thấy Chân Tánh

Bản ngã hết tìm cầu

Không còn nhân tạo tác

Đâu đâu cũng nhiệm mầu.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Đọc thơ hồi đáp của Thầy con thấy tim đập nhanh, huyết áp tăng lên, tai nóng mặt nóng, thấy mình muốn viết thư phản bác ngay với rất nhiều lý lẽ. Nhưng khoan đã, mình thấy mình nổi giận và muốn phản bác lại, vậy thì trong mình có hai cái mình. Một cái mình đang nổi giận muốn phản bác lại và một cái mình đang thấy cái mình kia nổi giận muốn phản bác lại. Vậy thì cái mình nào mới thực sự là mình? Một lát sau thì thấy tim mạch trở lại bình thường, không còn muốn viết cái gì để mà phản bác lại nữa. Vậy thì cái mình nổi giận lúc nãy không còn, nhưng cái mình thấy mình nổi giận lúc nãy vẫn còn thì mới thấy mình không nổi giận nữa. Cảm ơn bài thơ hồi đáp của Thầy đã giúp con thấy ra cái mình thực sự của con!

Sādhu lành thay! Đó chính là "sự lý" rất bình thường mà cũng rất mầu nhiệm.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.