Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

trọn vẹn rõ biết

84 câu · trang 7/28

Kính thưa thầy,

Khi quan sát thực tại có nên gọi tên pháp đang là không ạ? Khi gọi tên pháp, chẳng hạn "khó chịu, sân, tham, suy nghĩ"..., con cảm thấy có sự chú tâm, quan sát sáng và nhạy bén hơn. Tuy nhiên đồng thời cũng cảm thấy sức nặng, sự tù túng và phụ thuộc của ngôn ngữ và khái niệm. Nhưng khi không gọi tên thì lại thi thoảng rơi vào hôn trầm. Con mong được thầy chỉ dẫn ạ.

Con cám ơn thầy,

Gọi tên hay không tuỳ trình độ của mỗi người, lúc đầu gọi tên để nhắc tâm gắn bó với thực tại nên không buồn ngủ, nhưng khi đã bị lệ thuộc vào nó thì không gọi tên sẽ hôn trầm. Chỉ khi sự thận trọng, chú tâm, quan sát đã tự nhiên thì không cần gọi tên tâm vẫn rõ biết.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Dạ, thưa Sư ông.

Trong câu hỏi lần trước Sư ông có nói là có thể con bị trầm cảm - do muốn mọi thứ theo ý mình.

Con muốn hỏi Sư ông trả lời giúp con để con thấy rõ hơn.

Con có tìm hiểu về trầm cảm. Sự thật là các thuốc Tây Y, liệu pháp trị liệu hiện đại thật sự không giúp mình. Và đúng là con đã từng trải qua và con thấy nó đúng thật sự là không hiệu quả.

Trong chia sẻ đó nói là đối lập với trầm cảm là sức sống chứ không phải niềm vui. Và đây là biểu hiện của tính cách yếu đuối, có gen di truyền. Con thấy có thể đúng vì từ nhỏ con sinh ra con đã thấy mình không có sức sống và mỗi ngày càng đi xuống. Cho đến gần đây thì con thấy con kiệt quệ.

Ngày hôm qua con tình cờ gặp 1 người bạn thời cấp 2. Bạn ấy rất khỏe mạnh và tràn đầy sức sống, rất vui vẻ. Con thì đang rất mệt và có cảm giác mình sắp sụp đổ, ngã quỵ. Con né bạn ấy vì buồn và xấu hổ.

Nhưng khi về nhà nó khiến con suy ngẫm. Người bạn này ngày xưa rất ngoan hiền nhưng sau đó thì thay đổi hoàn toàn: quậy phá, đi bar, cờ bạc,... nhưng bạn ấy vẫn tràn đầy sức sống. Có phải là vì bạn ấy đi theo dòng chảy sinh mệnh cuộc sống của mình?

Con luôn sống đúng chuẩn mực, chỉnh chu, đạo đức mà gia đình, pháp luật xã hội đặt ra nhưng bây giờ con thấy mình đang kiệt quệ. Con thấy những khao khát tình dục luyến ái, những khát khao được sống thoải mái mà con dồn nén trong mình đang hút sinh lực mình mỗi ngày. Nhưng con không dám bộc lộ, con thấy mình không vượt nổi sự phán xét và không chấp nhận của gia đình cũng như đạo đức sống mình đang sống.

Tình cờ con có nghe 1 câu hơi lạ nhưng nó cũng khiến con suy ngẫm, đó là "Bạn có thể trở thành 1 kẻ vô dụng với xã hội nhưng đừng trở thành 1 kẻ vô dụng với bản thân mình."

Trong 1 góc nhìn nào đó con đang làm rất nhiều điều có ích cho xã hội và mọi người. Con được nhận những lời cám ơn, những niềm vui, hạnh phúc từ người khác nhưng con đang héo dần và chết mòn trong lòng.

Lý trí và ý chí dằng co nhau khiến tâm con thiếu mất sự tự do tự tại. Hãy sống thực, sống thoải mái tự nhiên để thấy rõ con người thật của mình, đừng cần đóng vai nào cả.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa thầy!

Con có một thắc mắc này không biết hỏi ai, nên rất mong thầy giúp con làm con hiểu rõ hơn ạ.

Có một số người dùng phương pháp quay về tiền kiếp để chữa lành trong hiện tại. Đối với con thì con không hợp với phương pháp này vì con nghĩ quá khứ là quá khứ, những gì họ thấy chỉ là một vài kiếp không thể phản ánh hết bức tranh tổng thể với lại nếu mình sa đà vào quá khứ thì quên mất hiện tại, nên con nghĩ tốt nhất là nên quay về với hiện tại, nếu mình đủ định tĩnh, trong lành, thận trọng chú tâm quan sát sẽ thấy rõ vấn đề của mình mà từ đó điều chỉnh để sống thuận pháp. Nhưng bạn thân của con là nghĩ cách đó phù hợp với bạn ấy và giúp bạn ấy chữa lành được. Bạn ấy nói con là không mở lòng để đón nhận cái mới. Con phân vân quá, liệu con có phải là người quá lý trí và bảo thủ như bạn ấy nói không? Liệu phương pháp quay về tiền kiếp để chữa lành có đúng không ạ? Con rất mong nhận được lời khuyên của thầy. Con cảm ơn thầy rất nhiều ạ!

Một số bác sĩ dùng thôi miên tìm kiếp trước của người bệnh để tìm nguyên nhân căn bệnh hiện tại như bác sĩ Edgar Cayce chẳng hạn. Tất nhiên bệnh có liên quan quá khứ nên dùng cách đó cũng không sai. Nhưng thực ra, tình trạng hiện tại đang diễn ra đã bao hàm quá khứ trong đó rồi nên người trí chỉ cần thấy hiện tại thì tự nhiên biết quá khứ chứ không tìm quá khứ để biết hiện tại. Mất công tìm chưa ra quá khứ thì đã mất đi không biết bao nhiêu bài học hiện tại mà "tuệ quán chính là đây" như đức Phật đã dạy.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.