Q: Con xin kính đảnh lễ thầy,<p Thưa thầy, con đang nghe pháp thoại về chánh niệm của khóa tu thứ 11. Thầy có nói là trong nghe chỉ có nghe, trong thấy chỉ có thấy. Vậy nếu khi tư duy về cái nghe về cái thấy thì đó là bản ngã phải không ạ? Ví dụ khi ta nghe để sàng lọc thông tin và làm một việc gì đó, vậy lại là khi bản ngã hoạt động ạ?<p Con mong nhận được sự từ bi chỉ dạy của thầy ạ!<p Con cảm ơn thầy ạ!<p

Tư duy vốn là vô ngã nên mới có chánh tư duy. Nhưng trong tư duy lại khởi lên cái ta tư duy nên mới có bản ngã. Đó là một trong những bí ẩn mà tự con phải khám phá, thầy chỉ nói ra nguyên lý thôi còn để con khám phá mới hứng thú, phải không? Hãy xem cái gì là tư duy hữu ngã, cái gì là tư duy vô ngã. Nói với con bí quyết này: Chỉ thấy tư duy như nó là với tâm lặng lẽ hồn nhiên đừng nói chánh nói tà gì cả!

Q: Con xin thành kính đảnh lễ thây. Thưa thầy, trong thấy chỉ có thấy, trong nghe chỉ co nghe, vậy khi con nghe một người thốt lên lời kết oan trái vói mình với thái độ tâm sáng suốt binh thản (bởi con suy xét chẳng qua do hiểu lầm, hoặc giả vị ấy có cố ý đi nữa cũng không hề gì). Con vẫn tiếp tục làm việc cần phải làm, tất cả mọi việc đều đủ duyên sanh và cũng theo duyên mà diệt. Tâm thôi không còn mong cầu, cũng không xua đuổi. Thật là kỳ diệu! Thân có mệt vì làm nhiều việc cực nhọc nhưng tâm con luôn trong lành mát mẻ thầm nhớ ơn thầy chỉ dạy. Kinh mong thây chỉ bảo thêm cho con.

Tốt lắm, nhờ trải nghiệm và chiêm nghiệm như vậy con sẽ thấy ra trong thấy chỉ có thấy, trong nghe chỉ có nghe mà không có cái ta ảo tưởng trong đó. Ngay cả khi có cái ta thì tánh biết cũng chỉ thấy nó sinh diệt vậy thôi chứ không lấy "cái ta biết" để kiểm duyệt, thì con sẽ thấy pháp như nó là một cách nhẹ nhàng thanh thoát.

Question 1

Từ khi biết rõ chính mình, con cảm thấy cuộc sống an lành, thanh thản. Nhưng trong thời gian khoảng nửa tháng trở lại đây, con quen với một người bạn khác giới. Kể từ đó, trong đầu con thỉnh thoảng lại khởi lên nhưng suy nghĩ về người đó; bất kỳ sự việc gì con gặp trên đường hay trong công việc có liên quan đến người đó thì con đều khởi suy nghĩ. Những lúc như thế, con cố gắng quan sát thì đôi khi con biết được đó là sự ích kỷ, tham sân si,... nhưng chúng cứ bám vào trong con suốt thời gian qua!

Mong thầy giải thích và cho con lời khuyên để con có thể sống vượt qua khó khăn này!

Con xin cảm ơn thầy!

Accepted Answer

Chỉ thấy ý nghĩ sinh diệt mà không đánh giá, phê phán hay kiểm duyệt gì cả. Chủ yếu là con thấu rõ mọi hoạt động của thực tại thân tâm chứ không phải bám giữ sự an lành thanh thản. Tâm an lành thanh thản chỉ là một trạng thái, tâm sinh khởi cũng là một trạng thái. Sao con không để chúng như chúng là, hầu thấy rõ bản chất thật (thực tánh) của chúng một cách bình đẳng mà con lại khởi thái độ phân biệt lấy trạng thái này bỏ trạng thái kia? An hay bất an là ở thái độ chứ không phải ở trạng thái. Con có thấy ra điều này không?

Question 2

Con xin kính đảnh lễ thầy,<p Thưa thầy, con đang nghe pháp thoại về chánh niệm của khóa tu thứ 11. Thầy có nói là trong nghe chỉ có nghe, trong thấy chỉ có thấy. Vậy nếu khi tư duy về cái nghe về cái thấy thì đó là bản ngã phải không ạ? Ví dụ khi ta nghe để sàng lọc thông tin và làm một việc gì đó, vậy lại là khi bản ngã hoạt động ạ?<p Con mong nhận được sự từ bi chỉ dạy của thầy ạ!<p Con cảm ơn thầy ạ!<p

Accepted Answer

Tư duy vốn là vô ngã nên mới có chánh tư duy. Nhưng trong tư duy lại khởi lên cái ta tư duy nên mới có bản ngã. Đó là một trong những bí ẩn mà tự con phải khám phá, thầy chỉ nói ra nguyên lý thôi còn để con khám phá mới hứng thú, phải không? Hãy xem cái gì là tư duy hữu ngã, cái gì là tư duy vô ngã. Nói với con bí quyết này: Chỉ thấy tư duy như nó là với tâm lặng lẽ hồn nhiên đừng nói chánh nói tà gì cả!

Question 3

Con xin thành kính đảnh lễ thây. Thưa thầy, trong thấy chỉ có thấy, trong nghe chỉ co nghe, vậy khi con nghe một người thốt lên lời kết oan trái vói mình với thái độ tâm sáng suốt binh thản (bởi con suy xét chẳng qua do hiểu lầm, hoặc giả vị ấy có cố ý đi nữa cũng không hề gì). Con vẫn tiếp tục làm việc cần phải làm, tất cả mọi việc đều đủ duyên sanh và cũng theo duyên mà diệt. Tâm thôi không còn mong cầu, cũng không xua đuổi. Thật là kỳ diệu! Thân có mệt vì làm nhiều việc cực nhọc nhưng tâm con luôn trong lành mát mẻ thầm nhớ ơn thầy chỉ dạy. Kinh mong thây chỉ bảo thêm cho con.

Accepted Answer

Tốt lắm, nhờ trải nghiệm và chiêm nghiệm như vậy con sẽ thấy ra trong thấy chỉ có thấy, trong nghe chỉ có nghe mà không có cái ta ảo tưởng trong đó. Ngay cả khi có cái ta thì tánh biết cũng chỉ thấy nó sinh diệt vậy thôi chứ không lấy "cái ta biết" để kiểm duyệt, thì con sẽ thấy pháp như nó là một cách nhẹ nhàng thanh thoát.