Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

trong thấy chỉ có thấy

122 câu · trang 26/41

Dạ thưa Thầy gần 1 tuần nay con nghe đi nghe lại bài "Tứ diệu đế" con rất lấy làm hoan hỉ. Giờ con cứ trở về mà thấy.

Vọng động thấy vọng động

Thất niệm thấy thất niệm

Buông lung thấy buông lung

Đối kháng thấy đối kháng

Căng thẳng thấy căng thẳng...

Dường như trong thân tâm con như thế nào giờ con cứ thấy như vậy. Con thấy đâu là luân hồi sinh tử, đâu là nguyên nhân phát sanh khổ đau và chấm dứt khổ đau. Vì con còn quá nhiều vô minh nên nó cứ sanh đi sanh lại con phải chịu rất nhiều hiệu ứng trên thân. Nghe pháp Thầy con cũng hiểu Thầy cũng chịu nhiều khổ đau như con nên Thầy mới nói lên đươc những điều sự thật như vậy. Giờ con tiếp tục thấy Thầy ạ. Con kính chúc Thầy của con luôn mạnh khỏe.

Sādhu lành thay! Chỉ cần như vậy thôi!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa Thầy,

  • 3 năm trước, dù không có biến cố nào xảy ra, nhưng con rất đau khổ trong tâm hồn, đến mức bị bệnh đau dạ dày, đau đầu tiền đình, mệt mỏi liên tục và nhất là rất căng thẳng do mất ngủ kéo dài.

  • Sau đó, con đọc được sách của Eckhart Tolle, và trong một khoảnh khắc bất ngờ thường ngày, con nhận ra rằng "mình không phải là suy nghĩ của mình"

  • Từ đó thực hành làm chứng nhân quan sát suy nghĩ, cảm xúc trong chấp nhận. Một thời gian thì hết bệnh, ngủ ngon, đến giờ con thấy mình khá ổn.

  • Nhưng con lại đọc thấy Krishnamurti nói "người quan sát là cái được quan sát".

Vậy không lẽ cái giúp con vượt qua đau khổ là chứng nhân (người quan sát) lại chính là đau khổ (cái được quan sát) sao?

Con xin Thầy chỉ điểm để được rõ.

Con xin chân thành cảm ơn Thầy!

Điều này trên lý thuyết thì khó hiểu, nhưng trong thực chứng lại rất chính xác. Khi hoàn toàn rỗng lặng trong sáng thì người quan sát không còn nữa nên chỉ còn mọi sự vật như nó đang là, hoàn toàn rỗng lặng trong sáng luôn.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con kính chào thày! Mong thày luôn khỏe mạnh, con có nghe thày giảng là nhìn mọi thứ như nó đang là và quan sát nó thôi không đặt tâm yêu ghét, đúng sai, không tạo mối quan hệ thì không bị ràng buộc, mà ví như con rất thích, rất mê hoa hồng, hoa lan với vẻ đẹp hương thơm của hoa, vậy là con bị ràng buộc, vướng mắc vào đó, biết là không nên mê nhưng tự nó cứ thích, vậy là nghiệp con phải thế thì cứ nhìn vào cái tâm thích đó rồi mãi mà nó không dứt được cái thích đó, mặc dù cũng hiểu rằng không nên mê đắm, thì cũng cần có cách gì cho từ từ dứt ra thưa thày! Hay cứ kệ cho tâm thích đó ạ?

Thích do duyên sinh rồi cũng do duyên diệt, thấy rõ sự sinh diệt mới phát huy được tuệ minh.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

trong thấy chỉ có thấy · Hỏi Đáp · Hành Trình Giác Ngộ