Q: Con kính đảnh lễ Sư. <p Ngày hôm nay mặc dù công việc rất gấp, tiếp xúc rất nhiều người cùng một lúc nhưng lúc nào con cũng chú ý đến tâm của mình. Điều đó làm con nhận thấy công việc nhẹ nhàng, giải quyết rõ ràng, chu đáo đến mọi người và nhất là khi tâm sân, tâm nóng vội nổi lên. Con đã chú ý vào bên trong như vậy có đúng không Sư? Xin Sư chỉ dạy cho con thêm. Kính chúc Sư an lành.

Tốt lắm. Nói chung con làm việc gì cũng đều biết rõ thân tâm mình thì sẽ không bị ngoại cảnh chi phối mà cũng không bị những cảm giác, cảm xúc, phản ứng bên trong cuốn trôi. Đó chính là nguyên lý trở về trọn vẹn trong sáng với thực tại thân tâm cảnh trong pháp môn tinh tấn chánh niệm tỉnh giác với thân thọ tâm pháp của thiền Vipassanà.

Q: Kính thưa Thầy, <p Gần đây, con nhận thấy rằng, trong trải nghiệm của con, sở dĩ con khó chấp nhận một người khác như chính họ là, là vì tận trong sâu thẳm con không chấp nhận được chính bản thân mình như mình đang là... Vậy làm sao để chấp nhận bản thân mình như là mình đang là, đây là điều khó nhất, có phải không, thưa Thầy?<p Con nhớ Thầy có dạy, trong lúc quan sát tâm mình, nếu có một tâm không tốt khởi lên, thì mình chỉ nhận biết mà đừng phê phán, con lờ mờ hiểu ra đó là bước đầu tiên để dần dần hiểu ra chính mình và chấp nhận chính mình. Nhưng con thấy thật khó để nhận biết mà không phê phán. <p Thầy ơi, Thầy có thể dạy con làm cách nào để chỉ nhận biết mà không phê phán không ạ vì con nhận thấy trong con luôn có sự tự nghiêm khắc với bản thân rất lớn, nên từ đó con cũng quá nghiêm khắc với người khác, điều đó vô tình gây áp lực cho những người xung quanh con. Con xin cảm ơn Thầy!!! <p

Con đã bắt đầu thấy ra rồi đó. Muốn thấy ra thôi mà không phê phán thì con chỉ cần tinh tấn chánh niệm tỉnh giác là được. Tinh tấn chính là trờ về với thực tại như nó đang là chứ không phê phán, kiểm duyệt hay áp đặt; Chánh niệm là trọn vẹn với thực tại chứ không niệm tưởng gì cả, nên nó đồng nghĩa với vô niệm bặt dứt mọi khái niệm, tư tưởng, quan niệm đã có trước. Con nói đúng, tự nghiêm khắc với mình tức tự áp đặt chính mình trong khuôn mẫu do lý trí vọng thức tạo ra. Giải thoát chính là ra khỏi sự áp đặt ảo tưởng đó, nên khi tâm "không, vô tướng, vô tác, vô cầu" thì không còn dựa vào đâu để áp đặt được nữa. Tại con chưa biết buông cái ngã ra để trả pháp về cho pháp và trả tánh biết về với tánh biết tự nhiên trong sáng.

Q: Kính thưa thầy! con kính tri ân thầy đã trả lời những câu hỏi con của con. <p Thưa thầy xin thầy hãy cho con lời khuyên, con có nên nói ra những suy tư và suy nghĩ của con cho người bạn đó nghe không nữa bởi vì người bạn đó lúc nào cũng có tư tưởng rằng con thực hành sai pháp và đang lạc lối trong tu tập, chỉ vì nguyên nhân là con ít giao tiếp, ít tiếp xúc ít gần gủi với ai, cả ngày chỉ im im lặng lặng, ít cười ít nói, khuôn mặt con trở nên trầm ngâm cho dù vui hay buồn thì cũng vậy. Thấy con như vậy có một số người nói rằng con bị ma nhập và thật nhiều khẩu bất thiện gây chia rẽ con với mọi người, cũng không vì lí do này mà con buồn khổ bởi con nghĩ đó chỉ là cách suy nghĩ và lời nói thôi của mỗi người cũng không ảnh hưởng đến sự tu tập của con. <p Thưa thầy với ý nghĩ nông cạn có phải tất cả quả trổ sanh là do nghiệp thiện hay bất thiện mà con đã gieo, những gì xảy ra vui hay khổ quán xét về nhân quả khiến tâm con nhẹ nhàng hơn là ôm ấp trách cứ ai, giờ con không biết có nên đi đâu đó để hành thiền không hay với phương pháp thực tập ở lại. Mong thầy cho con lời khuyên.<p

Quan trọng là con tự biết mình, thấy mình không bị tham sân si chi phối, không chấp thủ sở đắc là được. Tuy nhiên sống ở đời thì cũng không nên tự cô lập mà cần có sự tương giao hài hoà với mọi người, miễn là không tạo mối quan hệ ràng buộc để không nương tựa, không bám víu vào đâu thì mới độc lập nhưng không cô lập.

Question 1

Con kính đảnh lễ Sư. <p Ngày hôm nay mặc dù công việc rất gấp, tiếp xúc rất nhiều người cùng một lúc nhưng lúc nào con cũng chú ý đến tâm của mình. Điều đó làm con nhận thấy công việc nhẹ nhàng, giải quyết rõ ràng, chu đáo đến mọi người và nhất là khi tâm sân, tâm nóng vội nổi lên. Con đã chú ý vào bên trong như vậy có đúng không Sư? Xin Sư chỉ dạy cho con thêm. Kính chúc Sư an lành.

Accepted Answer

Tốt lắm. Nói chung con làm việc gì cũng đều biết rõ thân tâm mình thì sẽ không bị ngoại cảnh chi phối mà cũng không bị những cảm giác, cảm xúc, phản ứng bên trong cuốn trôi. Đó chính là nguyên lý trở về trọn vẹn trong sáng với thực tại thân tâm cảnh trong pháp môn tinh tấn chánh niệm tỉnh giác với thân thọ tâm pháp của thiền Vipassanà.

Question 2

Kính thưa Thầy, <p Gần đây, con nhận thấy rằng, trong trải nghiệm của con, sở dĩ con khó chấp nhận một người khác như chính họ là, là vì tận trong sâu thẳm con không chấp nhận được chính bản thân mình như mình đang là... Vậy làm sao để chấp nhận bản thân mình như là mình đang là, đây là điều khó nhất, có phải không, thưa Thầy?<p Con nhớ Thầy có dạy, trong lúc quan sát tâm mình, nếu có một tâm không tốt khởi lên, thì mình chỉ nhận biết mà đừng phê phán, con lờ mờ hiểu ra đó là bước đầu tiên để dần dần hiểu ra chính mình và chấp nhận chính mình. Nhưng con thấy thật khó để nhận biết mà không phê phán. <p Thầy ơi, Thầy có thể dạy con làm cách nào để chỉ nhận biết mà không phê phán không ạ vì con nhận thấy trong con luôn có sự tự nghiêm khắc với bản thân rất lớn, nên từ đó con cũng quá nghiêm khắc với người khác, điều đó vô tình gây áp lực cho những người xung quanh con. Con xin cảm ơn Thầy!!! <p

Accepted Answer

Con đã bắt đầu thấy ra rồi đó. Muốn thấy ra thôi mà không phê phán thì con chỉ cần tinh tấn chánh niệm tỉnh giác là được. Tinh tấn chính là trờ về với thực tại như nó đang là chứ không phê phán, kiểm duyệt hay áp đặt; Chánh niệm là trọn vẹn với thực tại chứ không niệm tưởng gì cả, nên nó đồng nghĩa với vô niệm - bặt dứt mọi khái niệm, tư tưởng, quan niệm đã có trước.

Con nói đúng, tự nghiêm khắc với mình tức tự áp đặt chính mình trong khuôn mẫu do lý trí vọng thức tạo ra. Giải thoát chính là ra khỏi sự áp đặt ảo tưởng đó, nên khi tâm "không, vô tướng, vô tác, vô cầu" thì không còn dựa vào đâu để áp đặt được nữa. Tại con chưa biết buông cái ngã ra để trả pháp về cho pháp và trả tánh biết về với tánh biết tự nhiên trong sáng.

Question 3

Kính thưa thầy! con kính tri ân thầy đã trả lời những câu hỏi con của con.

Thưa thầy xin thầy hãy cho con lời khuyên, con có nên nói ra những suy tư và suy nghĩ của con cho người bạn đó nghe không nữa bởi vì người bạn đó lúc nào cũng có tư tưởng rằng con thực hành sai pháp và đang lạc lối trong tu tập, chỉ vì nguyên nhân là con ít giao tiếp, ít tiếp xúc ít gần gủi với ai, cả ngày chỉ im im lặng lặng, ít cười ít nói, khuôn mặt con trở nên trầm ngâm cho dù vui hay buồn thì cũng vậy. Thấy con như vậy có một số người nói rằng con bị ma nhập và thật nhiều khẩu bất thiện gây chia rẽ con với mọi người, cũng không vì lí do này mà con buồn khổ bởi con nghĩ đó chỉ là cách suy nghĩ và lời nói thôi của mỗi người cũng không ảnh hưởng đến sự tu tập của con.

Thưa thầy với ý nghĩ nông cạn có phải tất cả quả trổ sanh là do nghiệp thiện hay bất thiện mà con đã gieo, những gì xảy ra vui hay khổ quán xét về nhân quả khiến tâm con nhẹ nhàng hơn là ôm ấp trách cứ ai, giờ con không biết có nên đi đâu đó để hành thiền không hay với phương pháp thực tập ở lại. Mong thầy cho con lời khuyên.

Accepted Answer

Quan trọng là con tự biết mình, thấy mình không bị tham sân si chi phối, không chấp thủ sở đắc là được. Tuy nhiên sống ở đời thì cũng không nên tự cô lập mà cần có sự tương giao hài hoà với mọi người, miễn là không tạo mối quan hệ ràng buộc để không nương tựa, không bám víu vào đâu thì mới độc lập nhưng không cô lập.